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形意宗师宋世荣（第13页）

在这首诗后，润堂先生还写有如下文字：“宋约斋，燕京人，武勇绝伦，兼善手谈，平生无遇，人仅以贸易中人视之。”

这里完全可以看出：曹润堂对宋世荣先生武艺高强而怀才不遇的感叹！

而生活中的宋先生就是这样平平淡淡，对待这一切。

他嗜茶，为求好水，每天都要跑到十五里以外的县风景名胜区——酎泉汲水归。

坚持数年，从不间断。

他的超人功夫其实就是这样练出来的。

宋世荣授徒非常严格，授徒虽少，然十余名弟子，个个出色。

其最著名的弟子，当首推宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高四人。

此四人号称宋门四大金刚，乃是宋氏形意拳承前启后，继往开来的关键性能人物，对宋氏形意拳的最后形成、发展、定型、完善起了重要作用。

如今，宋世荣先生的武术事业在其孙辈子侄和徒众们的继承、弘扬下得到迅猛的发展，不仅国内传人以及六代，而且日本、俄罗斯、美国、法国、德国和我国台湾地区都有传人，宋氏形意拳正在光大发扬、走向世界！

，！

太谷是闻名全国的武术之乡，形意拳尤为太谷县特色。

在众多的形意名师中，有一位民国年间才谢世的老先生，在全国武术界颇富盛名，他就是宋氏形意拳宗师——宋世荣。

宋世荣的父亲宋永禄看中太谷地处晋中，交通发达，商业兴旺，就从北京移居山西太谷。

当时，钟表业传入我国不久，人们使用钟表还不很普及，购买钟表后，维修是很大难题。

宋家在京时，就掌握了修钟表的技术，太谷比较富裕，开放，大户置买钟表后的各种维修，是个新兴的产业。

宋家抓住商机，在太谷城内开设了“永善兴”

钟表店，成为晋商中的新兴成员。

宋世荣兄弟两人，世荣为长。

幼年读书，善解大义，十七岁，参与经商，与弟弟宋世德都精于表艺，和太谷商家、绅士均有交往，在地方上也颇有名气。

太谷的形意拳所以发达，有一个关键人物是不可不提的，那就是河北深县人李飞羽。

李飞羽字能然，祁县一带人多称之为李洛农，或洛能、老农。

他也是来太谷经商的，听说附近祁县大韩村戴家精心于心意拳，就前往拜师，虚心求教，遂得真传。

学成归谷后，曾长期在晋商大户孟口如家看家护院，和孟家相处甚洽，期间在太谷城乡传习武术，特别是培养了三位形意拳高手，一个就是闻名全县的车二师傅，另外就是宋世荣、宋世德两兄弟。

世德后来，喜好老，黄之术，曾离家云游四方，世荣则留在家中，苦练武功，钻研武学，开门授徒，对弘扬形意拳做出了积极贡献。

宋世荣二十四岁时，又结识了燕都刘晓棠先生。

刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中，库中藏有武学秘籍《内功四经》。

此《内功四经》包括：《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。

刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。

宋世荣得到《内功四经》之后，反复精研习试、并结合家藏《易筋》、《洗髓》二经，于内功方面专心研究，其后又融会贯通太极、八卦诸拳，独创出了内功精深、发劲（力）独特、别具风格特色的宋氏形意拳。

史称宋世荣的武功已超神入化，盘根冲空之境。

其高足贾蕴高先生称：“宋世荣先生体貌魁伟，须似戟；目光似闪电，精光四射，声若洪钟。

身如介鹤寒松，仙风道骨；精灵抖擞，气凛寒霜。

使人望立起肃然有敬畏之意。

“

宋世荣先生生于1849年（道光二十九年），正是第一次鸦片战争后九年，我国从此一步步沦为半殖民地的国家，以后一次次的中外战争，均以中国的失败、割地、赔款而告终，丧权辱国的一个个不平等条约刺痛着每个热爱祖国的中国人的心。

宋世荣经历了这一切，痛感国人太孱弱，他想中国人身体都强壮起来，何至于受此侵凌？所以，他更加热爱武术，热衷于传授武术，以强健国人体魄为职志，有强烈的国术救国思想。

事实证明，如果不改变反动，腐朽的统治，单纯强健个人体质，国家仍然不会强大，富强。

但是，在当时已经有这种认识，就是相当难能可贵的，相当爱国的意识了．先生的弟子中确实有投身于抗日战争者，这和先生的平日教诲是不无关系的。

宋世荣先生生拜师李飞羽学习形意拳后，他并不满足于一般的演习、操练，而是不断的探索、研究拳理，悉心学习《内功经》、《洗髓经》等“内家拳”