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形意宗师宋世荣（第10页）

太谷的形意拳所以发达，有一个关键人物是不可不提的，那就是河北深县人李飞羽。

李飞羽字能然，祁县一带人多称之为李洛农，或洛能、老农。

他也是来太谷经商的，听说附近祁县大韩村戴家精心于心意拳，就前往拜师，虚心求教，遂得真传。

学成归谷后，曾长期在晋商大户孟口如家看家护院，和孟家相处甚洽，期间在太谷城乡传习武术，特别是培养了三位形意拳高手，一个就是闻名全县的车二师傅，另外就是宋世荣、宋世德两兄弟。

世德后来，喜好老，黄之术，曾离家云游四方，世荣则留在家中，苦练武功，钻研武学，开门授徒，对弘扬形意拳做出了积极贡献。

宋世荣二十四岁时，又结识了燕都刘晓棠先生。

刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中，库中藏有武学秘籍《内功四经》。

此《内功四经》包括：《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。

刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。

宋世荣得到《内功四经》之后，反复精研习试、并结合家藏《易筋》、《洗髓》二经，于内功方面专心研究，其后又融会贯通太极、八卦诸拳，独创出了内功精深、发劲（力）独特、别具风格特色的宋氏形意拳。

史称宋世荣的武功已超神入化，盘根冲空之境。

其高足贾蕴高先生称：“宋世荣先生体貌魁伟，须似戟；目光似闪电，精光四射，声若洪钟。

身如介鹤寒松，仙风道骨；精灵抖擞，气凛寒霜。

使人望立起肃然有敬畏之意。

“

宋世荣先生生于1849年（道光二十九年），正是第一次鸦片战争后九年，我国从此一步步沦为半殖民地的国家，以后一次次的中外战争，均以中国的失败、割地、赔款而告终，丧权辱国的一个个不平等条约刺痛着每个热爱祖国的中国人的心。

宋世荣经历了这一切，痛感国人太孱弱，他想中国人身体都强壮起来，何至于受此侵凌？所以，他更加热爱武术，热衷于传授武术，以强健国人体魄为职志，有强烈的国术救国思想。

事实证明，如果不改变反动，腐朽的统治，单纯强健个人体质，国家仍然不会强大，富强。

但是，在当时已经有这种认识，就是相当难能可贵的，相当爱国的意识了．先生的弟子中确实有投身于抗日战争者，这和先生的平日教诲是不无关系的。

宋世荣先生生拜师李飞羽学习形意拳后，他并不满足于一般的演习、操练，而是不断的探索、研究拳理，悉心学习《内功经》、《洗髓经》等“内家拳”

经典。

“内家拳”

，是指修炼拳脚可以在家，不用“出家”

修行、学习。

“内家拳”

的拳种，主要有太极拳、八卦拳、形意拳等拳种，均“主于御敌”

。

宋世荣先生认真钻研“内家”

理论，然后，在练拳的实践中，琢磨其中的道理，体会其精髓，1884年（光绪十年），他从北京得到一册《内功四经》的本子，先生珍爱有加，亲自一笔一划抄写留存，家传后人。

他坚持内功的修炼，注意从中医的经络理论，推演拳法的一招一式，从《内功经》入手，再次为《纳卦经》、《神运经》，最后以《地龙经》收功，他不仅对传统的形意拳有继承和研究，而且根据自己多年的实践，发展总结出“三体式桩功”

、“内功盘根”

、“五行拳”

、“十二形拳”

、“大枪抖绝功”

、“单操散手”

和一些基本拳法套路。

人们特别推崇宋世荣先生的“盘根冲空”

绝技，他的《墓志铭》和传记中均有其“盘根冲空”

的记载，我们了解：“盘根冲空”

是指“练至功夫精深时，身体可腾空”