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第1146章 汉儿为何不喜（第14页）

“相公。”

有人来禀告，“最近不少异族人想入大唐的户籍……”

窦德玄板着脸，“按规矩来，别开口子。”

来人堆笑道：“那些都是有钱人呢！”

窦德玄不耐烦的道：“有钱人又如何？华夷之别懂不懂？”

……

年底时，长安文化界风行一件事儿。

“何为华夷？”

讲台上，先生在口沫横飞。

“何为华？孔颖达说过，中国有礼仪之大，故称夏。

有服章之美，谓之华。

华夏说的是族群，更是礼仪。

外夷率兽食人，见利忘义。

夫戎狄者，四方之异气也。

蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。

若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。”

这是后汉书里的内容。

先生说的颇为兴奋，那种骄傲的自信人人都感受到了。

我为自己的华夏而骄傲！

“但我新学一脉认为，何为夷？想进了华夏来，却不肯认同华夏文化的人，这便是夷。”

你既想做华夏人，却又不肯认同华夏的文化，这便是夷。

“认同了华夏，认同了华夏的文化，这便是华夏人。”

学生们在听着，下课后开始辩论。

“贾昱，你觉着何为夷？”

商亭问道。

贾昱摇头，“我不说这个。”

原先在家时，阿耶经常给他说些杂七杂八的观点，其中就有华夷的内容。

但阿耶说的内容他不准备转述，否则容易引发事儿。

商亭不满的道：“为何不能说？”

“说了得罪人。”

贾平安的观点在贾昱看来和目前的主流观点有些差异，而且……还有许多闻所未闻的看法。

不能说啊！

阿耶说五十年后兴许能说出去。

或是大唐一览众山小后再说出去。

一个学生说道：“不知先生如何看这个。”

华夷之别方面的教材是韩玮等人组织专家编撰的，当初请贾平安过目，他看了一眼，说是很好。

但好像有些敷衍啊！

商亭说道：“先生定然会赞同吧。”

那个学生说道：“难说。