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第一零九章 如想人前显贵必然要立功（第7页）

一旦这个理论推开，站在反对派的只有读书人，或者说只是一部分读书人。

因为其他人都是向前了一步，只有士人被拉下来了。

要知道士农工商本就是士人划分的。

普通百姓没有反抗的能力，他们甚至连话语权都没有。

武将粗鄙，什么都不懂，所以应该是士人觉得一切都是我们说了算，其他的阶级只要听话就罢了。

如果真的万民平等，那么他们这些天生高贵的人怎么办？

以功劳分高低贵贱，用来区别地位的高低，这是很容易让人认同的说法。

尤其是将领和军队，甚至是勋贵勋戚，因为他们本来就是有功的人。

读书人总不能说我读书就是为国立功了，这像玩笑一样的话。

现场鸦雀无声。

站在台侧的锦衣卫都指挥使骆思恭忽然想到了一件事情，那就是这个理论可能会得到宫中太监们的支持。

在官场上，权力是一回事，地位又是另外一回事。

太监们本身就是地位低下，为人所瞧不起。

但如果大家都是平等的，那太监自然也是平等的。

以功劳分贵贱，太监又不是不能立功。

这样的理论怎么会得不到太监的支持？

锦衣卫也一样，没必要矮人一头。

我们是为大明立过功的人，我们自然就应该高人一等。

“胡说八道！

你这是异端，背弃了圣人之道！”

李如玉涨红着脸大声的呵斥，神情异常的激动。

台下有不少人开始呼喊。

所有人都意识到这意味着什么，所以他们在恐惧。

恐惧之后，便开始暴躁。

，！

那你也去为国立功。

与国同休的那些国公们，他们必然会喜欢这样的说法。

因为他们没什么对手，在这个时代想要封国公，而且还是与国同休的，基本上没什么戏。

这个理论也会得到军方的支持。

我们并没有比文官低多少，我们也不是大老粗，只不过是我们学的打仗，你们读书治国而已，大家分工不同罢了。

但我们你们都是于国有功、为国办事，所以我们与你们之间没有什么高低贵贱可说。

于国有功这样的理论必然会得到勋贵勋戚以及军方的支持。

即便他们不会表明了站出来支持，但是绝对不会找陈可道的麻烦，而且还会想尽办法为陈可道站台。

这样的理论还会得到商人的支持，因为这提高了他们的地位。

虽然现在的商人地位也不低，他们基本上已经和士人集团绑定在一起了。

这里有一个前提，那就是士人商人他们经常做买卖。

但是商人不一定是士人，他们只是被士人商人压着罢了，所以看不到他们出头。

如果这个于国有功的理论被证实，或者说被使用，商人的地位自然就水涨船高。

此时，所有人再看向陈可道的目光都不一样了。