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第九三二节 大乱之后有大治（第8页）

。

。

他的人。

那些亲附他的大臣们，说杀就杀了，死得无辜，死得够多，死得让他晚上睡不着觉，猛掉泪。

真要这么实施，就不是想杀就能杀了，无论如何，九卿中肯定有一个是他的人，如此能够保住许多人命。

其他人怎么样呢？

武氏兄弟同样赞同！

破坏规则的酷吏太可怕了，一个不到五品的御吏就可以搞定位极人臣的王爷，干掉国公、大将军等等。

算了，大家和和气气地玩吧！

三方势力一致赞成，武则天乃聪明人，遂明发上谕，明年元月起推行，从此“永为定例”

，“每岁霜降后”

进行。

今年那些不是斩立决的死刑犯人们，俱推到明年秋天才开刀问斩，多了活命的机会。

消息传出来，武则天脸上光辉大增，被称为“万家生佛！”

，！

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……

大乱之后方有大治，七月初七，驸马都尉韦晞上表贺七夕节，表达美好愿意，曰七夕节代表生机，生与人命相关，人命关天，人力珍贵！

他上奏道：“……臣在西方，人烟稀少，百里内无一人！

有人，方有社会，才能拥有一切。

臣愿陛下，慎刑！”

然后他表奏曰：“自我朝以降，太宗皇帝确立’三复奏‘和’五复奏’当可坚定实行。”

唐太宗规定了“三复奏”

和“五复奏”

两种，即地方的死刑案件适用“三复奏”

，京师的死刑案件适用“五复奏”

。

司法官员不奏或者奏了未批而擅刑者，要受刑事处罚和撤职。

但对犯有“恶逆”

（即殴及谋杀祖父母、父母，杀姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母）以上罪者，以及身为贱民的部曲、奴婢犯杀主人罪者，则实行一复奏后，就可动用死刑。

韦晞在此基础上，提出了更实用可行的死刑方法，有立决（立即执行）和秋后决（秋后执行）两种形式。

前者为“斩立决”

、“绞立决”

，后者为“斩监候”

、“绞监候”

。

凡是性质特别严重的死刑案件，如谋反、大逆、谋叛及杀人、强盗罪中之严重者，要立决，一般死刑则待秋后决，不再是随报随斩。

秋决还有一个好处，皇帝想要特赦时，那么有时间缓冲，杀的人可以更少。

“死者不可复生，万一冤枉了，虽严咎有司亦不可辞其过也！”

“因此，须当九卿画押，皇帝勾决！”