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第六十四章 无刀取的奥义（第1页）

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可不是中国传统武术，比如鹰爪擒拿中的那种空手入白刃功夫。

你就算试了对我也没有什么帮忙。

实际上，日本剑道中所谓的‘无刀取’分为两种，一种是活人的‘无’，一种是死人的‘无’。

柳生派的‘无刀取’最高境界即是活人的‘无’，让你带刀也跟没带刀一样，是为无，不杀对手克制住对方，这是传说中柳生新阴流的最高宗旨‘不杀人，以不被杀为胜’。

这也是真正剑道高手的境界，如果柳生宗二有这种境界的话，只怕我根本就没有取胜的机会。

不过呢，我看那个柳生宗二还带着武士刀，仇恨之心也很重，显然离这种境界还差得远，他所能使用的‘无刀取’只能是死人的‘无’。”

刘振东有点诧异王至道为什么对日本的剑道这么了解，忍不住问道：“那什么叫做死人的‘无’？”

“所谓死人的‘无’，就是在对手还没有拨出刀来就斩杀掉对手，这既是柳生派中与‘活人剑’对应的‘杀人剑’。

又和日本另一个出名武道，一种在瞬间拔刀不给敌人有隙可乘，进而克敌制胜的居合道类似。

其意是让对手处于无刀的处境。

这和你们想像中的拿敌持兵器的手腕，或是打落敌人兵器的空手入白刃功夫可不一样。”

刘振东闻言大感愕然，问道：“那你的意思是说，柳生宗二和你较量，并不会不用刀，而是要用刀速杀速斩，让你没有机会使用自己的刀，是吗？”

“应该是这样吧！”

刘振东怒道：“你既然知道柳生宗二并不是以空手与你对阵，你还要挑战他？难道你有把握胜得过他的刀吗？”

“我敢向他挑战，因为我了解日本杀人剑道的特点，日本的杀人剑道讲究一击必杀，他们有句名言，叫做‘拨刀即为收刀’，意思是刀一拨出时，就已经取了对手的命，准备收刀了。

在这种思想下，要求剑士必须做到能迅速高度的集中精神，准确的对敌手的破绽进行全心一击。

不过呢，这样做却有一个很致命的缺点，就是一旦他们第一击失败，精神就会松懈，露出破绽，反而被对手杀掉。

所以，如果柳生宗二第一刀杀不了我，他就会死在我的手上！”

“你说的到是容易，万一柳生宗二在第一刀就杀了你呢？”

刘振东问道。

“大师兄，我不是那么容易就被杀的人吧？”

王至道“呵呵”

的笑道：“我已经给你说过了，我从不做没有把握的事，我也不是活得不耐烦的人。

再说了，就算我不向柳生宗二挑战，他也不会放过我的，与其等着被他追杀，还不如主动出击，说不定还能取得出其不意的效果！”

一直没有开口说话的陈子正这个时候突然道：“看得出来，你小子很喜欢冒险，而且是在以自己的生命冒险！”

王至道正要反驳陈子正的话，却见邬心兰突然跑了进来，对三人叫道：“陈师父，大师兄，王至道，你们快看看，是谁来了？”

王至道问道：“邬师姐，你不是在给周蝶姐做保镖吗？怎么会过来了？”

邬心兰道：“你今天要和日本人比武，我和周蝶姐怎么能不来看看？还是不要说我了，看看外面是谁来了吧？”

“是谁来了啊？”

刘振东推开门，看到的却是一个戴眼镜的青衫青年。

王至道望了一眼，道：“是孙大周，他果然来了！”

“我不是说他，我说在他旁边的那个，你们好好看，他是跟孙大周先生一起来的！”

邬心兰指着孙大周旁边的正在和霍廷觉等人言谈则欢的黑衣青年。

刘振东和王至道一望之下，不由又惊又喜：

“那不是陈真吗？”

“是五师兄！”

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