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孙禄堂武学录之拳意述真无兴趣者勿入（第21页）

天有九天，星有九野，地有九泉，人有九窍，拳有九宫，故拳术有九宫之方位。

九宫者，有方之义焉。

古人以九府而作圜法，以九室而作明堂，以九区而作贡赋，以九军而作阵法，以九窍九数（九数者，即九节也。

头为梢节，心为中节，丹田为根节；手为梢节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。

三三共九节也）而作拳术，无非用九，其理亦妙矣。

河之图，洛之书，皆出于天地自然之数，禹之范，大挠之历，皆圣人得于天地之心法。

余蒙老农先生所授之九宫图，其理亦出于此而运用之神妙，变化莫测。

此图之道，夫妇之愚可以与知与能，及其至也，虽圣人亦有所不知不能矣。

其图之形式，是飞九宫之道，一至九，九还一之理，用竿九根布之四正四根，四隅四根，当中一根。

竿不拘粗细。

起初练之，地方要宽大，竿相离要远，大约或一丈之方形，或一丈有余，或两丈，不拘尺寸，练之已熟，渐渐而缩小，缩至两竿相离之远近，仅能容身穿行往来，形如流水，旋转自如，而不碍所立之竿。

绕转之形式用十二形：或鹞子入林翻身之巧，或如蛇拔草入穴之妙，或如猿猴纵跳之灵活。

各形之巧妙，无所不有也。

此图之效力，不会拳术者，按法走之可以消食，血脉流通；若练拳术而步法不活动者，走之可以能活动；练拳术身体发拘者，走之身体可以能灵通；练拳术心中固执者，走之可以能灵妙。

无论男女老少，皆可行之，可以却病延年，强健身体，等等妙术，不可言宣。

拳经云：“打拳如走路，看人如蒿草。

武艺都道无正经，任意变化是无穷。

岂知吾得婴儿玩，打法天下是真形。

三回九转是一式”

之理，亦皆在其中矣。

此图明数学者，能晓此图之理；练八卦拳者，能通此图之道也。

此图亦可作为游戏运动。

走练之时，舌顶上腭。

不会练拳术者，行走之时，两手曲伸，可以随便；要会拳术者，按自己所会之法则运用可也。

无论如何运动，左旋右转，两手身体不能动着所立之竿为要。

此图不只运动身体已也，而剑术之法，亦含藏于其中矣。

此九根竿之高矮，总要比人略高。

可以九个泥塾，或木塾，将竿插在内，可以移动练。

用时可分布九宫，不练时可收在一处。

若地基方便，不动亦可；若实在无有竿之时，砖石分布九宫亦可；若无砖石，画九个小围走之亦无不可。

总而言之，总是有竿练之为最妙，此法走练，起初按一二三四五六之路，反之九八六五四三二一。

此图外四正四隅八根竿，比喻八卦。

当中一根，又共比喻九个门。

要练纯熟，无论何门，亦可以，要之归原，不能离开中门，即中五宫也。

走之按一至二，二至三，至九，返之九至八，八至，又还于一之数。

此图一圈一根竿也。

一至九，九返一，即所行之路也。

名为飞九宫也，亦名阴八卦也。

河图之理藏之于内，洛书之道形之于外也。

所以拳术之道体用俱备，数理兼该，性命双修，乾坤相交，合内外而为一者也。