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己所立之地势,有利不利,亦得因敌人而用之,不可拘着。
程廷华先生亦云:与彼相较之时,看彼之刚柔,或力大,或奸巧,彼刚吾柔,彼柔吾刚,彼高吾低,彼低吾高,彼长吾短,彼短吾长,彼开吾合,彼合吾开,或吾忽开忽合,忽刚忽柔,忽上忽下,忽短忽长,忽来忽去,不可拘使成法,须相敌之情形而行之。
虽不能取胜于敌,亦不能骤然败于敌也。
总以谨慎为要。
十则
拳经云:“上下相连,内外合一”
。
俗云上下是头足也,亦云手足也。
按拳中道理言之是上呼吸之气与下呼吸之气相接也。
此是上下相连,心肾相交也。
内外合一者,是心中神意下照于海底,腹内静极而动,海底之气微微自下而上,与神意相交,归于丹田之中,运贯于周身,畅达于四肢,融融和和,如此方是上下相连,手足自相然顾,合内外而为一者也。
十一则
练拳术不可固执不通。
若专以求力,即被力拘;专以求气,即被气所拘;若专以求沉重,即为沉重所捆坠;若专以求轻浮,神气则被轻浮所散。
所以然者,外之形式顺者,自有力;内里中和者,自生气;神意归于丹田者,身自然重如泰山;将神气合一,化成虚空者,自然身轻如羽。
故此不可专求。
虽然求之有所得焉,亦是有若无、实若虚,勿忘勿助,不勉而中,不思而得,从容中道而已。
十二则
形意拳术之横拳有先天之横,有后天之横,有一行之横。
先天之横者,由静而动,为无形之横拳也。
横者,中也。
易云:“黄中通理,正位居体”
,即此意也。
拳经云:“起无形”
,“起为横”
,皆是也(此起字是内中之起,自虚无而生有,真意发萌之时,在拳中谓之横,亦谓之起)。
此横有名无形,为诸形之母也。
万物皆含育于其中矣。
其横则为拳中之太极也。
后天之横者,是拳中外形手足,以动即名为横也。
此横有名有式,无有横之相也。
因头手足肩肘胯膝(名拳)外形拳,以动即名为横,亦为诸式之干也,万法亦皆生于其内也。
十三则
形意拳术,头层明练,谓之练精化气,为丹道中之武火也;第二层暗劲,谓之练气化神,为丹道中之文火也;三层化劲,谓之练神还虚,为丹道中火候纯也。
火候纯而内外一气成矣。
再练亦无劲,亦无火,谓之练虚合道。
以致行止坐卧,一言一默,无往而不合其道也。
拳经云:“拳无拳,意无意,无意之中是真意”
。
至此无声无臭之德至矣。
...
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