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第一百零七章 皇权之色（第2页）

不过所改变的仅仅是名称和旗号，各旗旗主所统领的人事关系并没有改变。

至于为何起于女真的皇太极和努尔哈赤认为黄颜色才是国主之色，这自然是受到汉族文化的影响了。

因为在华夏汉族古代的文化里，人们非常崇拜黄色，甚至很长一段时间将其视为君权的象征。

有人说，是因为“黄”

谐音“皇”

。

当然把黄颜色当作皇权的象征克不仅仅就是黄和皇的读音相同，还有着其它的各种原因。

要说古代为何以黄为贵，还得从“五行”

说起。

金木水火土，在今天不过是一句“顺口熘”

，大部分现代人不知道它其中蕴含的全部理念。

在古代，它最基础的理念之一就是代表方位和颜色。

东方，属木，代表色是青色;西方，属金，代表色是白色;南方，属火，代表色是赤色;北方，属水，代表色为黑色;中方，属土，代表色是黄色。

华夏汉族的古人认为，这五个方位分别有一位统治者，即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。

在这五帝之中，我们最为熟悉的就是黄帝，因为其位于中央，五行属土，故为黄帝。

同时，因为土地的颜色是黄色，对于地处黄河流域的农耕文明的炎黄后代，古人对黄色有一种天然的亲近感和崇敬感。

因此，在相当早期的文献记载中，黄色就一直被视作吉祥的颜色了。

最简单的证据就是，古时候人们将美好、吉祥的日子称作“黄道吉日”

。

战国时期，阴阳家邹衍的五德终始说非常流行，人们用其来解释朝代更迭的原因。

例如，黄帝属土德，大禹建立夏朝，标志着公天下的终结，故而属木德，木属青色，故夏朝尚青;商汤灭夏，是为金克木，故商朝尚白。

周武王灭商，是为火克金，故周朝商赤。

秦始皇统一六国，结束了周王朝的封建制，认为自己是水德，故秦朝尚黑。

而刘邦建立了汉朝，土克水，故汉代属土德，这就完成了一个轮回。

五德终始说在魏晋之后逐渐失去了其市场。

但因为黄色是五色之中色，象征着中道，又有“龙战于野，其血玄黄”

的说法，所以，龙本代表正统，其血又是黄色的，人们又将黄色、龙、君权天授这三点联系在一起。

而《周易·坤卦》中说：“黄裳，元吉。”

这是最早把黄色的衣服和吉祥联系在一起的文献。

有了这段说辞和龙血为正统的说法，从隋文帝始，帝王们不管是否属于土德，都逐渐开始着黄袍了。

到了唐高祖李渊时，朝廷首次颁布诏令，禁止平民着黄袍。

“唐高祖武德初，用隋制，天子常用黄袍，遂禁士庶不得服。

而服黄有禁自此始。”