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第100章 万恶之源（第2页）

钱在某种程度的确方便了人们的生活，繁荣了商业，但是相较欺诈之神获得的好处根本不值一提。

没有钱的时候，人们种两亩地，养两头猪，喂两只鸡，再娶两个媳妇、生两个孩子，小日子过得幸福美满。

直到某天，有人发明了打工。

勤劳不一定能致富，但是一定能让资本家致富。

打工人没明没夜的打工，资本家却过了种两亩地，养两头猪，喂两只鸡，娶两个媳妇、生两个孩子的生活。

通过“打工”

，资本家拿走了原本属于打工人的一切。

就像现在，野蛮人拿着肉干、皮毛、兽筋去铁炉城，可以从矮人手中换来铁器。

可如果有了“钱”

的概念，野蛮人不仅会失去手中的肉干和皮毛，还会失去脚下这片繁衍万年的土地。

这是印第安人用血和泪总结出的教训。

金银有价值吗？

能穿，还是能吃？

就因为它稀有，所以有价值？

那么，钻石是不是同样的道理呢？

黄金和钻石的价值究竟是谁赋予的？

杨牧云开始怀疑自己的三观。

带着这个疑问，杨牧云回到河谷，找拉玺达解惑。

拉玺达点了点头，“年轻的野蛮人，我之前就告诉过你，你已经是神明了，思考问题应该站在神明的高度，而不是局限于凡人。

你已经开始有独立的思考了，这很好，这样你就能感知到规则的存在了。”

规则？

杨牧云心中一动，仿佛即将破茧的蝴蝶，奋力撕咬茧壳，外界的光明近在咫尺，却总是隔着些什么。

拉玺达解释道：“万物诞生时，是没有钱这个事物的，也没有交易的概念，更不会有商业。

神明的处事方式很简单，用实力说话，拳头大的拥有一切。

你们野蛮人身依旧保留着古神的遗风。”

杨牧云嘴角抽搐，这究竟是夸还是贬啊。

似乎看出杨牧云的想法，拉玺达淡淡说道：“不要觉得新生的就是进步的，也不要觉得古老的就是落后的，任何新事物的诞生，一定是因为利益。”

杨牧云搜肠刮肚，想要找一个反驳的例子。

可是拉玺达笑着说道：“最初，生灵膜拜神明是为了获得比野兽更强的力量，比飞鸟更快的速度，是为了祛除疾病，是为了治愈伤势。

他们将自己最珍贵的物品献祭给神明，神明也回馈各种不同恩赐……是不是很像以物易物的交换方式？”

杨牧云点了点头，的确很像，或者说根本就一模一样。

“可是后来有一天……”

拉玺达抬起爪子点了点杨牧云的眉心，“有一个声音说，我们不要祭品了，我们需要信仰。”

这一章，一字一句抠了三个小时，你信吗。

本书力量体系不同与其他都书，主角所处的环境也不是直接用现实带入的

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