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第五百六十一章 上清立教（第2页）

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五百年弹指一挥，人族的城市已经布满了半个世界，来自人族的文化与制度已经完完全全的融入了妖族的生活里。

这当中有一个人功不可没，那就是从人族返回妖族的太一。

太一与上清分别后，就径直去了妖庭，秘密觐见了青鸾。

青鸾这时候已经开始逐渐失去对妖庭的控制，虽然她作为和妖皇帝俊一起缔造妖族的人之一，在妖族内部拥有至高无上的权威，但是随着妖族越来越多，内部的派系越来越复杂，涌入的人族的文化越来越多，一个庞大的权贵利益共同体逐渐形成。

虽然他们仍旧会执行青鸾的命令，青鸾仍旧想杀谁杀谁，但是这个形成的利益共同体也同样开始逐渐阳奉阴违的抵抗青鸾的权威，甚至为了自己的利益扭曲青鸾的政令。

这种抵抗在人族也有，而且更为严重，在人族表现为庞大的官僚集团对明月皇权的抵抗。

但是与青鸾不同的是，明月能很好的控制官僚集团对她的阳奉阴违，甚至能利用这些抵抗达成自己的目的，让整个帝国按照她的意愿运行下去。

青鸾并不像明月被莫语培养着一步步从底层爬起来，明月见过所有的人情冷暖，清楚所有的弯弯绕绕，她的地位是自己一步步打下来的。

而青鸾的地位则完全来自于莫语的权威，事实上，在莫语离开妖族以后，青鸾一直作为妖皇的替代者在管理着整个妖庭。

她一开始就是妖庭的统治者，因为莫语对于妖族的轻视，所以也没有系统的教授过她如何驾驭权力，事实上，莫语最开始更多的是希望她做一个快快乐乐的小鸟，而不是一个庞大的帝国的统治者。

对于权力一无所知只能缓慢摸索的小鸟，艰难的驾驭着妖庭——这架随着人族文化涌入越来越巨大的马车，并且越来越显得力不从心。

而太一的出现给了青鸾希望，太一带来了人族先进的管理体制，并且为青鸾提供了详细的改革方案。

在这个改革方案中，太一给青鸾详细分析了妖族当前的主要矛盾，即不断涌入人族先进的文化思想与妖族落后松散的管理体制的矛盾。

针对这个矛盾，他提出了三点改革意见：

一、加强中央集权，肢解贵族体系

二、废除奴隶制度，解放底层妖族生产力。

三、加强基础建设，鼓励商业流通。

这三点并不是分开的，而是互相交织着的，其核心目的只有一个，促进妖族内部的商业流通，增强政府权力，把妖族从奴隶制原始国家向着集权资本国家改革。

青鸾和太一谈了七天七夜，然后第二天就破格任命太一为东港的城主，要看太一的能力。

太一的表现也很不错，短短二十年间，他就借助海运，将东港发展成为了整个妖庭最富有的城市，为妖庭贡献了几乎一半的税收，

于是趁着这股东风，太一节节高升，这几百年间，不光实力从传奇巅峰走到了半神巅峰，做官更是做到了地官。

妖庭最高等级的官员有六个，分别为天官，地官，春官，夏官，秋官，冬官，统称为六官。

六官各有地位排名，地官负责所有行政教化事务，地位经次于统御妖庭所有事务的天官。

进入权力核心层的太一在青鸾的支持下锐意改革，修通了联系妖族各大城市的铁路，并大量引入人族的超凡科技。

原本的权贵阶层被一点点的瓦解，太一也渐渐成为了妖庭朝堂上的众矢之的。

但是无可否认的是，妖族平民的生活越来越好了，加之太一经常到处演讲，这使得太一短时间内获得了大量底层妖族的支持，收集了崇高的声望。

太一的改革虽然波及了整个妖族，却并不是近几百年妖族发生的最大的事情，这五百年间，妖族发生的最大的事情其实是，妖族的圣山——昆仑在渐渐消失。

昆仑的异常情况最开始被一些守门的士兵发现，紧接着迅速传了出去，使得所有妖族都开始惴惴不安，妖皇帝俊抛弃妖族的流言在所有妖族之间流传。

妖族有强烈的祖先崇拜和强者崇拜，作为曾经的世界最强者，妖族的缔造者，莫语在妖族的地位就如同上帝在天主教中的地位，是一切的起始。

当然，包括青鸾在内的妖庭高层都是莫语的狂热粉丝，这些人的宣传也对莫语的形象树立很重要。

昆仑的消失对于整个妖族来说，无异于一场信仰的崩塌，

在消失征兆出现没多久，青鸾就深入了昆仑上，然后和一个牵着青牛的老人一起走了出来。