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第1917章 一万磅银（第1页）

上午，睡了一阵子的大主教辛克马尔，果然按照他自己的承诺，放下高贵的身段，开启了“有偿赦免”

的工作。

他干脆将自己的办公室改成临时的忏悔室，只有那些乐意缴纳两磅银币的信众，才有资格走进大教堂、走过整个宣礼堂，最后站在严肃的石室内，然后坐到准备好的木椅处，直面大主教的脸来声泪俱下的为自己所犯罪行忏悔。

他本来觉得倾听信众的忏悔就是走个过场，最后宣布信众罪行得到主的宽恕就行了。

他起初抱着这样的目的，就是越听越觉得信众所描述的事情非常离奇。

恰是因为他公开宣布，只要缴纳一笔巨款，任何罪行都可以得到宽恕。

结果一批真正的罪犯走进大教堂，他们深知自己罪孽深重，不得不把握住此次完美的机会，将有罪的灵魂涤荡干净。

抢掠、谋杀、各种不道德，乃至是男子之爱……一些本就是罪大恶极理应绞死的罪行，因为事件被当事人隐瞒下来，以驻村教士的能力难以发掘，或是教士本身也参与隐瞒。

按照信众痛哭自述，有的恶行已经被隐藏数年乃至十年之久，已经过去如此漫长的时间，难道要因为信众忏悔中说出了实情，然后再治他的罪？

辛克马尔在金钱方面的底线可谓兰斯诸枢机中最低的，作为圣职者的道德底线，可比他的金钱观高尚太多太多。

他努力控制情绪，压制住怒火，就是老脸上跳动的青筋暗示着他的恼怒。

可是信众哭得一塌糊涂，看起来是真的意识到罪大恶极，意识到自己的灵魂肮脏似粪土。

难道天主会因为两磅银币的捐赠就是赦免如此脏的灵魂？这样的天主也太廉价了。

不行！

得加钱。

辛克马尔不便于将“加钱”

直白表明，而是宣称：“孩子，你犯了大罪，并非我不能赦免你的罪，是因为你没有承受真正的惩罚！

念在你真心忏悔，死罪化作罚款，你只要再缴纳一笔罚金，就算做你的赎罪。”

他将要钱说得冠冕堂皇，真要辩论的话该方案也不算错。

教士们掌管着整个兰斯大主教区的民生，各种民事上的矛盾不能真的按照军事贵族制定的《萨利克法》办事，不能因为有人小偷小摸就按照律法砍掉右手，慈悲的教士令其缴纳罚金即可，毕竟按照一些《福音书》的描述，罚金应是所偷财物十倍价值的金银。

能找到大主教恳求赦免者就不可能是穷人，辛克马尔摆出《福音书》的描述，要求当事人至少拿出十磅银币，否则，有罪的灵魂只能在地狱里无限煎熬。

因为这个时代罗马教廷还没有发明“炼狱”

概念，就连“有偿赦免”

都是很超前的赎罪模式。

抛来敛财的本质，哪怕是发明“炼狱”

概念，本质就是修补信仰上的一个巨大bug。

难道犯了罪的人灵魂只能永存在地狱里受煎熬？于是发明“炼狱”

，有罪的灵魂经过一些艰苦修行赎罪，最终也能上天堂。

如此以来，战士在战场杀伐无度本质固然是有罪，死后灵魂在“炼狱”

修行一番就可以去天堂，倘若想要绕开炼狱之苦，自然是要在活着的时候多多捐赠，直到买来地方大主教的“大赦”

，所有罪行一笔勾销。

于是，辛克马尔将“全大赦”

的价码定在了至少十二磅银币。

似乎所有人都钟情于数字十二，天空有十二星座，天堂有十二天使，查理曼有十二宫廷伯爵……所以收钱方面也是十二磅银，至于当事人三天内不愿意拿出这笔钱，先前缴纳的两磅银也不会退回。

为何是三天？留给辛克马尔敛财的时间并不多，他不得不竭尽所能赶在罗斯王发怒之前，以各种方法将一万磅银币凑齐，银币成色之类的问题暂且不管，先把重量凑够再说。