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第七十五章（第1页）

【接下来，我想说说另一些才思敏捷、却被束缚在女德的牢笼中，终身无法出仕、不能远行、更不可能舞刀弄木仓的奇女子，说说她们史书上留下的无尽遗憾】

【甚至，她们连牢骚都不能发…】

画面中，出现一位身穿宋朝服饰的少女在提笔疾书，边写边悲愤念出声来，“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字…买尽人间不平事!&34;

【这位被称作李氏的女子，同样没有在历史上留下名字，甚至，她之所以能被后世人知晓，是因为那位大名鼎鼎的沈括在《梦溪笔谈》中，记录了她写的两首诗…这一首表达了16岁的她，对人世间不平事的愤慨之诗，可见她的性格堪称嫉恶如仇，这样的女子，如果能做官，会不会是宋朝第二个包青天呢?】

【遗憾的是，在这个对女子重重压迫的世道，她不可能做官，甚至，她也不算一个完全的人!于是，

她写了第二首诗，昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身…’，诗中字字句句皆在呐喊，在憧憬远离礼教压迫、得到自由身…沈括虽然赞美了这两首诗写得不错，但依然毫不留情表达了他批判的观点，&39;虽有情致，乃非女子所宜也′!】（1）

【是啊，在士大夫的眼中，忧国忧民、心怀天下是他们男子专有的权力，你一个女子，再有才学也只是用来增添生活点缀的，或是写一些男欢女爱的靡靡之音，或是写一点悲春伤秋的情调小词，不过是锦上添花讨好夫婿的手段罢了，你怎么敢做‘要自由’这种白日梦呢!】

北宋年间，正在写《梦溪笔谈》的沈括茫然停下笔，沉吟着

这个世间多年来的规矩，本都是要求女子柔嘉贞顺的，她们在后宅有吃有喝有人庇护，男子在前面迎接风霜刀剑的磋磨，身为夫主，自然应该得到更多的尊重和权力，不是吗?她们到底在不满些什么?

【其实，沈括自己在当时的社会，又何尝不是别人眼中的离经叛道之人呢?在千百年来重文轻理的封建时代，沈括却痴迷自然科学，他精于数学，创立了‘隙积术&39;&39;会圆书’等与几何学相关内容；他研究物理涉及光学、力学、声学等领域，甚至比西方早400年提出地磁偏角问题；他研究天文

学，研究化石，第一个使用‘石油’一词，并论断地底下会有丰富的石油资源】（2）

【在那样的时代，他

这种理工人才，注定不会遇到志同道合的知音，更不可能有任何机会碰到喜爱的岗位…从某种意义上来看，他生不逢时的遭遇，与那些内心悲苦的女子何尝不是同路人?可他却不能与她们惺惺相惜，反要拔刀背刺女性，为什么?因为那个时代男性的身上，带着时代刻下的、深深的傲慢和偏见的烙印】

沈括慢慢放下毛笔，皱着眉头看向天幕，孟姑娘此言谬矣!

我自幼随父亲走遍各地，见多识广，又以进士出身为国效力，朝廷虽无条件让我实施更多试验方案，但官家与同僚俱很佩服我的博才多学，何来与那些无病呻吟的女子惺惺相惜之说?

我与女子，从来不是同路人。

秦朝章台宫，秦始皇慢慢思索着，几何学是何物?光学，力学…这些究竟有何用处?听孟姑娘的语气，它们似乎很重要?石油?油怎会在地底埋藏，怪哉…

他想了想，吩咐蒙毅道，“让墨家矩子找门中弟子去一番，那名唤沈括之人，所学的自然科学和物理学究竟是何物，看看大秦能否用上…&34;

【更可悲的是，那些一生本就单调得可以浓缩成一天的古代女性，除了要背负君权、父权、夫权三座沉甸甸的大山，还要忍受同为女子之人的背刺——比如明代贤士温璜的母亲陆氏，留下一本温璜

整理的《温氏母训》，在这本书中，她提倡女子只需要学少许、与柴米油盐有关的字就够了，认为女子多读书有害无益，认为那些抛头露面的才女，&39;不谙中馈，不入厅堂，不可以治家’。

】（3）

【她甚至出馊主意，让婆母们面对那些年轻丧夫的女子，不需要出面当恶人逼她们守寡，只需丢给她们无穷无尽的活计，让她们从早到晚忙得压根没喘气的时间，对方自然就不想改嫁了，到时自家就能得一座贞德牌坊……可是反过来，她认为那些中年丧偶的男子，理所当然就可以续弦…】（4）

正在纳鞋底的陆氏见天幕中提到自己，一开始还很高兴，以为她也要被仙人夸了，等她仔细看完，脸上顿时一阵红一阵白的。

她低声跟心腹仆妇嘟哝道，&34;什么刺不刺的，这个仙人，说得比唱得还好听!女人活一辈子，就该有个女人的样，好生生待在家里干活，不给男人添乱，这才是老祖宗传下来的规矩!再说了，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，丈夫死了好好熬个几十年，为家里挣块贞节牌坊，多大的荣耀

啊!哼，那些隔三差五想出门、烧香看戏的小蹄子，无非就是想勾搭男人，一个个闲得慌…&34;

仆妇义愤填膺道，&34;就是!往后这大街上，若到处都是些抛头露面的女子，这世道就乱套了，不知有多少男子要被那些小妖精勾得丢了魂!哦哟哟，想想都可怕!&34;

【虽然比不上妇好时代的女性地位，但相对而言，秦汉时期，女子自由恋爱、离异、改嫁都不是什么稀罕事…法律也并不单方面保护男性在家庭中的地位，反而会强调双方应该履行的义务，比如秦律和吕雉颁发的《二年律令》中，都有针对男性出轨的严厉惩罚措施…】（5）

【在西汉时期，刘向编撰了《列女传》，开始拿条框往女性身上套，不过，这一时期对女性的标准还算多元化，贞顺节义的女子能被嘉奖，有才能仁智的女子，同样能获得嘉奖……等到东汉了时期，对女性的评价标准，开始变得单一起来，汉宣帝在公元前58年，颁布了华夏历史上第一部奖励节妇的‘贞妇顺女帛诏’，朝廷通过旌表奖励制度提倡节妇…同时，随着班昭的《女诫》、荀爽的《女诫》、蔡邕的《女训》相继问世，说明这一时期，在理论上开始重视女性贞节】（6）

班昭自从看了这个话题就一直在思考，她不解，凭女子绵薄之力，如何能与大力推行女德的朝廷抗争?

她喃喃自语道，&34;朝廷要推行贞节，我们若教会她们如何顺从，她们不就能少吃点苦头了吗?女人这辈子再强，还能强过命去?我不是想害她们啊……&34;

【但是，据后世专家以柱状图统计各地县志节妇显示，整个两汉时期的烈女节妇只有22人，而两

汉总人口高达12亿人，可见当时朝廷推崇的节妇观念，在民间并没有引起跟风…值得一提的是，秦汉时期赘婿在民间也很风行，在汉朝颜师古对‘赘’的解释，可以看到主流社会并不一味以男子身份为尊…】