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第279章 二十二岁的春天（第2页）

“哎呀，八哥你觉不觉得咱们住的那几间屋子，有些像菩萨修行的洞窟呢？地板都透着文殊菩萨的灵气儿。

快快加了衣裳吧。”

八贝勒一听就笑出了声：“就你促狭，连菩萨都敢打趣儿。”

原来是这五台山关于文殊菩萨最著名的传说，莫过于“清凉石”

了。

传说许久之前五台山所在之地常年酷热干旱，文殊菩萨怜悯当地百姓民生艰难，从东海借来清凉石，才有了五台山四季清凉、草木繁茂之景，故而五台山也被叫做“清凉山”

。

不过这清凉之所是夏天避暑的好去处，冬天过来就不那么美妙了。

十三阿哥是拐着弯儿说房间地板透心凉呢。

不过八贝勒还是接受了哥哥弟弟的好意，从随身侍卫手中接过披风，披在了外头。

寺间的早晨，空气很是清醒，山间鸟鸣阵阵，是春寒都挡不住的生机。

几个皇阿哥就在菩萨顶周边闲逛，菩萨顶前头几间是佛殿，已经有僧侣在做早课了，诵经声很是空灵庄严，可见接待皇帝的僧侣也是寺中筛选过的。

而后头的行宫区，则是炊烟袅袅。

“也不知道今儿早上有没有肉汤喝。”

十三阿哥叹道。

四贝勒：“怎么？才吃了几天的素斋，咱们十三阿哥就熬不住了？”

言语间有几分调侃。

“本来黄教也不禁肉食啊。”

十三阿哥叫屈。

这还是个没成亲的大孩子呢。

对于宗教这块儿，八贝勒也觉得疑惑：“说来也是奇特，同样是信奉释迦摩尼的，藏地僧人吃肉，而汉地僧人却严格食素。

五台山本就青庙黄庙皆有，然而皇阿玛令人修建菩萨顶，隐隐有以黄庙为尊的架势，然而下榻此处，却是茹素为主，又是为何？”

在佛经和佛教典故这方面，四贝勒显然比两个弟弟都要懂得多：“藏地的高僧，如宗巴喀大师（黄教创始人）便是食素的。

汉地的高僧，穷困化缘时也有沾了荤腥的。

皆不损其修行。

皇阿玛下令吃得清淡，是让我们当臣子的修炼内心，排除杂念，以作虔诚。

不然到了五台山依旧是大鱼大肉、聚众宴饮，也太不成体统了。”

八贝勒笑道：“还是四哥有慧根，此话很有道理。