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第333章 二十六岁的初秋（第1页）

按照后来史书上的标准记载：这一年，六世活佛离开拉萨，经青海湖，辗转内蒙、陕西，进入山西境内，终于在五台山面见康熙，解除了自三征葛尔丹以来藏区与清廷的误会。

这是清廷统治边疆的里程碑式事件，对于后来发展金瓶挚签制有着无比紧密的关联。

当然，若是人们细细地翻看康熙朝诸多人物的传记，就能发现暗藏在这次事件后的暗流涌动。

因为，十五阿哥曾经在五台山被人诱拐，离开驻地超五百里，比划一下从五台山往西南而去的五百里，就刚好与地图上圣宁寺重叠。

而圣宁寺，正是六世活佛东行中的落脚地。

寺中还留有纪念死亡武僧的石碑，碑上记载着，正是这些人的牺牲，才从追兵手中保护了六世活佛，让他能顺利与皇帝见面。

于是这处昭示着活佛转危为安的山中小庙，也得以在多方援助之下多次扩建，成为一处以“圣宁”

为名的佛家圣地，数百年香火不断。

同样的地点，同样的时间，自然就有聪明人作出了最符合真相的推论：若非十五阿哥胤祤被诱拐到圣宁寺附近，活佛还不能如此顺利地与清廷方面接上头。

没准两方人马在圣宁寺还发生过什么不打不相识的故事。

而史书上所记载的，十五阿哥与六世活佛的长久友谊也仿佛论证了这一点。

当然了，无论是正史还是野史上的童话，只能骗骗不知情的后来人，却是骗不过康熙的。

“那两名喇嘛明明是京中供奉，即便他们听闻‘六世达喇嘛被废’的消息，想要为救其出力，又是如何想到接近皇子阿哥的呢？又是如何得知达喇嘛落脚山西？喇嘛久在京中供奉，会不知道向朕陈情，反而曲折迂回去绑架皇子？让皇子当引见的中间人，听上去顺当，但其中可能会出多少意外？难易相较，不是一目了然？”

以隆重的仪式迎接并册封了六世活佛后，康熙爷冷静下来，一语道破了其中最大的违和点。

“调查那两名喇嘛身边人，看是否有通风报信、形迹可疑之人。

朕倒要看看，是谁在后面出谋划策。”

因两名藏地喇嘛的尸体已经找到，所以康熙也没往着两名喇嘛本身有问题上面去想。

辛辛苦苦算计一场只留下“请不要牵连活佛”

就死了，图什么呢？除非他们是活佛派出来搞阴谋的，最后忠心赴死背黑锅。

但小十五和活佛此前从无交集，而作为政治傀儡的活佛远在高原，先别论他的为人是不是搞阴谋的，实实在在搞阴谋的条件也没有啊。

那如果不是两名喇嘛本身有问题，就该是有人蓄意利用了。

年过五十的帝王判断是非对错越来越从心了。

在他的脑子里，最有可能的“真相”

是这样的：两名藏地喇嘛听闻活佛被废，心急如焚，四处钻营，被有心人钻了空子。

此人引导着他们接近诱拐十五阿哥，以救六世达活佛。

而两名藏地喇嘛只想着他们的宗教精神领袖，被人当成了针对皇子的枪也不知道。

如果不是恰巧在山西截住了人，还不知道小十五会被拐去哪里呢。

康熙爷越想，越觉得这后面有一股势力在推动。

他们意欲何为呢？是想要让十五阿哥见弃于皇帝，从而在来年大选上做文章？还是其实意在老八？

这种猜测，在康熙爷得知“有一名曾经给两名喇嘛送菜的小太监投井”

之后，几乎成了老爷子心里板上钉钉的事实。

“好啊！

家贼竟是出在宫里！”

康熙爷重重一掌拍在桌上，被鱼尾纹包裹的双眼中，透出阴沉的光。

危险的信号一个接着一个，若说“组织门人编书制造影响力”

还算是在邀宠的范围内，“弘晖落马”