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第一三五七章 誓约（第2页）

但是，这种事情却是难以持续的。

因为每年数千张甚至上万张，数量实在太大，而上好的黑貂皮，也并没有那么多。

杜拉尔博穆博果尔之所以中断对黄台吉的朝贡，恐怕就跟这个直接有关，“貂皮税”

成为索伦本部的沉重负担，至少是其中非常重要的原因之一。

杨振也想要貂皮，但他对这种东西并没有什么执念，他更愿意将原本的朝贡贸易，变成受控的民间自由贸易。

他愿意设立“榷场”

，为贸易各方打通渠道，或者搭建平台，然后从买卖双方的交易中收税，而不想再以贡物和赏赐的形式搞什么朝贡贸易。

而这一点，也是杨振在废除“貂皮税”

的基础上，答应黑龙江下游归附各部落的另外一个条件。

，！

没了貂皮税，也就意味着没了朝贡贸易，而杨振也肯定不会无偿赏赐他们什么东西。

然而这些偏远部落，又确实需要各种生产生活所需的物品器具，比如食盐、茶叶、布匹、瓷器、铁器、农具等等中原商品，而且这种东西他们又生产不了，最后只能通过贸易获取。

所以，杨振也授予了那些被任命为新设各卫指挥使的部落首领派遣人马南下金山湾进行贸易的权利。

正是这几个实打实的条件，也即保证他们安全、允许他们世袭、授予他们南下贸易的特权，让杨振兵不血刃就赢得了前来抚远城拜见杨振的这些部落首领们的归附。

崇祯十六年九月初二，上午巳时正，杨振在抚远城内的望江台上，与前来抚远城的黑真人、奇勒里人、费雅喀人各部落的大小首领们，举行了告天盟誓、授官给印、发放官服的仪式。

杨振方面，以大明镇东将军、镇东侯、左都督的名义，任命了第一位主动归附的南迁费雅喀人部落首领克尔葛孙为新设的库页岛卫指挥使，任命了黑龙江下游以东、大金山以北的本地费雅喀人部落联盟首领柴邦阿奴为新设的努尔干后卫指挥使。

事实上，经过了解，杨振也已经搞清楚了克尔葛孙联络严省三他们主动归附效力的根本原因。

两年前，由于罗刹人不断从雅库茨克方向东进，变本加厉向其部落勒索貂皮，不堪侵扰的克尔葛孙带着自己的部落人口数千人，南迁到了黑龙江口以南地区。

但是，克尔葛孙的率部南迁，很快就引起了原本就居住在黑龙江江口以南的海岸附近地区的本地费雅喀人的不满。

虽然他们这些不同的费雅喀人部落，祖上源出于一脉，都是世世代代居住在黑龙江出海口附近海岸地区的本地人，语言、习俗别无二致。

但是一旦牵涉到了居住地特别是渔猎资源的重新分配，那可就不一样了，别说什么几百年前是一家人了，就是同父同母的亲兄弟久而久之也要起冲突。

原本双方在克尔葛孙率部南迁之初，还能保持和平，但是去年以来，双方之间的各种纠纷和冲突开始大量出现。

因为就在去年，波雅儿科夫带着罗刹人和一些仆从军，穿越外兴安岭山脉东端和朱格朱尔山脉之间的缺口，抵达了乌的河出海口一带（后世）。

随后在今年春，率部横扫了乌的河以南地区各个土着居民村落，并在初夏的时候越过黑龙江下游北部最大支流横滚河，兵锋直指黑龙江下游出海口附近，致使大量原本居住在横滚河南岸的部落被迫南迁。

在这个形势下，刚刚在黑龙江口南岸地区立足的克尔葛孙，也不得不再次带着部落沿海岸往南迁徙。

因为他们这些原本居住在北方海岸的部落，武器装备过于低劣，平常射猎使用的弓箭箭头都骨质的，根本没有能力抵抗装备有火枪火炮的罗刹人军队，往南迁徙是他们最佳的出路。

但是如此一来，原本居住在本地的费雅喀人部落不干了。

尤其是居住在库页岛海峡西岸奇吉湖地区（即今俄远东哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游“基济湖”

地区）的本地费雅喀人最大部落首领柴邦阿奴，多次派人与克尔葛孙交涉，不许他们再往南迁。