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第四章 历史渊源（第3页）

经过几代女帝的努力和上百年的安定发展，男女婚嫁制度数度修改，条例越来越细致，将女子权益保护的很好。

女子在家族中的地位极高。

物以稀为贵，人也一样，为了家族繁育和人口稳定增长，对女子的生育极为看重，虽说女子十五及笄即可成亲，但绝大部分父母疼爱女儿，不忍其受早婚生子之痛，且早婚不利于女子以后生育，一般成婚都在十六七岁。

虽男女比例严重失衡，但上天有好生之德，男女初婚第一胎生女孩的几率高达百分之八十，所以女子的第一个孩子一般都是嫡长女，以后作为家主来培养。

深受儒家思想影响，男子们虽共妻，但嫡庶分明，嫡长女一般继承家业，如有庶女，亦可在其成年婚后可分得部分家产自立门户。

如果生出庶长女，那后果可比古代生出庶长子要严重得多。

因为女子出生率太低，而只有第一胎生出女子的概率最高，生完庶长女，后面生女的几率就大大降低了，所以男女的贞操观念还是比较讲究的。

迎娶大郎君之前，女子一般既使不守身也不会让自己有孕，因为这是对大郎君的基本尊重。

如果迎娶大郎君之前有孕会让人耻笑，大郎君亦会有失颜面。

男子嫁人之前更是保守，为此，绝大部分家庭都会在男子十二岁左右点上守贞砂。

新婚之夜新娘要检查守贞砂，以示男子清白。

大郎君是家主的正夫，即夫君，正夫、侧夫和侍夫皆称夫郎。

家主生的所有孩子都称大郎君为父亲，称其他夫郎为爹爹。

侧夫和侍夫就相当于古代的贵妾和贱妾，但侧夫可扶正，侍夫不可以扶正为正夫，但可升为侧夫。

这些都是顾孟萦后来翻看大曌律法而得来的。

大曌王朝婚配和中国古代一样讲究门当户对，世族和庶民很少通婚，虽男子嫁人不易，他们知道宁为门当户对女子的侧夫，也不会嫁给出身相差太远的女子为正夫。

古代的妾没有个人财产，没有人权，但大曌的侧夫是可以有自己的财产的，他的嫁妆是他的私产，可以自行处理，也可以作为自己儿子的嫁妆陪嫁出去。

男子婚后外出务工并无影响，只是婚后所得三分之二都要交给妻主，正夫大郎君帮忙打理家里的产业，管理夫郎及孩子们。

“爹爹，那怎么才能知道家主生的是哪个夫君或夫郎的孩子呢？”

顾孟萦有些好奇地问爹爹。

“哦，萦儿还记得你的母子树吗？”

顾孟萦一脸懵懂，什么母子树？怎么毫无印象？

“每个女子出生后，都会从母亲的母子树上取下一根新枝，插入土中，将胎衣埋在树下或脐带血浇灌其上，让其插枝发芽，待女子成婚生子后，孩子满月，取自己母子树的汁液，兑一点清水，将孩子手指划破，滴入水中，然后再由其夫郎们滴血认子，颜色变为蓝色，即是生身爹爹。”

“那母子树要是死了或被毁了呢？”

“没有人会故意毁损母子树，因为每家都会种这种树，它生命力顽强，不会轻易死去。

如果是真的死去了，只需另取一枝，取女子血一小杯浇灌，重新种一颗即可。

母子树要结果子就需要八年左右，结的果子就是给小婴孩吃的乳果。

所以每家只要生了女孩都会取脐带血或胎盘种下一颗母子树，你只要数每家院子里的母子树就可以知道这家有几位女性了，根据母子树的大小也可以分辨出这个家庭里女性的年龄了。

如果搬家，一般人家都会将自己的母子树挖出载到盆里带走。”

嘿，还挺神奇啊，看来是土著物种。

为何前世没有，要不然dna检测岂不是要失业了。

“爹爹，那母子树是什么时候被人发现的啊？”

“它一直都在啊，到处都是，家家户户都种有，可能是先祖的智慧发现了她的奥秘。”