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第一百零二章 大祭司的预演下（第8页）

咱们就是要把咱们的国人培养成地主，将来如果可能的话都要按照爵等分到东夷各地去，让他们拥有几百亩地。”

“到时候那些租种土地的就和地主……实际上大部分是咱们现在的国人对立了。

他们又没有力量反对，只好求助于国家，希望律法能够保护他们的租税不要太重；而咱们的国人当然也要求助咱们，让他们压制那些租种的人。”

“没有矛盾，没有不调，大家其乐融融，要国家何用？”

“一边强了，就打压这边扶植那边，尽量让大家都不要走最后拿起锄镐斩木为兵的地步，教育国人让他们知道阴阳协调的道理，不要弄到鱼死网破到头来乱成一团。”

“记住，咱们不是背叛了国人，只是从长远地为国人考虑。

一年得百钱，几十年后被人砍了脑袋；一年得五十钱，得数百年……当然选后者。”

“所以咱们官员用的课本上不但要写奴隶主是怎么压榨奴隶的，还要写清楚租种土地应该如何收租，收租过重可能引发的后果。”

“知道了，这不是件坏事，也不用害怕。

相反，这还是一件好事，对国人来说不懂怎么压榨，就不能更好的有计划的压榨到他们不反抗的极限。

就看你怎么用了。”

“就算不写出来，真逼得底层活不下去的时候，他们就闭目等死吗？我看未必。

所以还是写出来好，写出来，流传下去，也算是个警醒。”

“你不写，就像是坐在柴火堆上有人在下面点了火，你却还还以为没有，不但不浇水反而继续泼油。

这不是好事。”

众人迷迷糊糊，有的不以为然，有的觉得没有必要，也有的颇有点自我陶醉的意识、觉得其实民众越愚笨越好、只要一些人聪明就行否则不好统治。

当然，也有一批人对此极为认同。

大体上接受的这些东西对他们来说并不难，很多人都是亲眼见过奴隶反抗求活的，因此对新华城将要实行的制度很有信心，一小片一文不值的土地加上公产提供的农具和指导，就能换来大量的人口，还能解决农忙时候百姓爵等之上劳力不足的情况，还不用担心奴隶反抗式的动摇根基的暴乱。

唯一担忧的就是这么做，会不会引来其余城邑的不满？他们隐约觉得当初陈健诱骗一些城邑的亲贵子嗣来榆城学堂学习、分给他们奴隶战功土地、征战东夷的时候把最容易抓俘虏的河对岸埋伏让给这些人，教他们打仗夺权，替他们训练脱产私兵，教他们管理封地食邑……只怕真不是出于什么亲族一体的好心。

，！

地都没有的。”

“咱们一定要坚定地反对奴隶主，奴隶都归私人了，谁给国家缴税？”

“咱们今后，要一屁股坐在大地主这一边，联合那些可以自己耕种自给自足的自耕农，将那些土地少的束缚在土地上。

因为咱们的国人可以成为地主，别人也有一部分可以成为地主，所以这是咱们的统治阶层，不维护他们维护谁？”

“咱们今后，要用耕者自有十亩田、国家提供租用铁器农具的口号去征伐东夷。

让奴隶、最底层的国人站在咱们这边，赶走那些掌握了文化、礼法的东夷亲贵。

咱们要说，咱们是去解救他们的，而不是去侵罚他们的。

解救万民、奴隶于水火，这就是咱们要相信的事。”

“虽然咱们都知道，其实只不过是换了种更好看更好听的盘剥方法，但是如果咱们都不信，他们又怎么会信？”

“这有什么好处？好处就是土地还有很多，在人口不多到咱们数不过来的时候，他们的反抗就会少一些。

适合开垦的土地很多，至少六七百年的时间给咱们生孩子，除了外敌，没有可以掀翻夏国的内部不调。

可如果一直用奴隶，这六七百年或许就不能消停，奴隶反抗会此起彼伏，关于这一点你们可以问问在座的嗟、泽等人，他们早就干过了。”

“还有好处就是变族群之间的仇恨为阶层之间的仇恨，让东夷分崩离析，不再是一个整体。

咱们要反对的只是东夷的亲贵，不是要把所有东夷人都抓走当奴隶。

亲贵赶尽杀绝，因为他们掌握着文化，是东夷如今的基础。

而咱们几年后将有数百成长起来的小吏，咱们用不到那些东夷亲贵帮着咱们管理族人，咱们有自己的方式，有自己的官员，他们的文化传说也就不会留下来。”

“我们不是好人，但是比起奴隶主亲贵来说，我们又比他们好一些。

如今不是看谁更好，是看谁更不坏。