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第六十章 兵分三路（第9页）

要不然，他们便要强占，可那又不是我们的领土，总不好与他们交战。

若是有巡抚的手书，他们就算登陆，我们也可以告诉他们让他们来这里请求……有道是名正而言顺。”

又道：“再者，当地土著又不知道，恐怕被倭人荷兰人或是西班牙人蛊惑，我们有了巡抚的手书，也好让他们知道自己是天朝子民，不可与那些人同流。”

徐学聚点头道：“这倒是个道理。

但你们在那里停靠可以，万万不可做一些烧杀抢掠之事。

若我听到半句怨言亦或是有商人诉冤，必然发兵十万踏破东藩。”

“那是自然。

我们虽不知孔孟，但却也有仁义之心，巡抚大可放心。

在那里停靠之时，也会派出几人停留福州等待消息。

一旦有消息，我们便会北上京城，哪里还会在这里停留？”

又商量了一阵，总算达成了共识，暂时允许陈健等人在台湾停靠停留，并且如遇到海盗倭寇之流可以攻打，但是一旦要求他们离开他们就必须离开云云。

这都是废话，如果能管到那里这话自不必说；既然管不到说了也就没用。

徐学聚也清楚，就算不允许，陈健带人跑过去他也无可奈何，只能听之任之。

死皮赖脸地让徐学聚出面，找一两个家贫无依的穷秀才，跟着一同前往台湾，一切费用他来担负，这倒是件好事，徐学聚也就答应叫人去找。

这件事谈妥了，剩下的事也就好说了。

徐学聚也同意陈健等人可以在内地停留求学，但是需要这边的许可，陈健要的名额也不多，只要了十余个。

半月之后，陈健派出了二十多人先行前往京城，携带了不少的礼物金钱，又叮嘱他们沿路注意观察，将所见所闻写下来，又说了几处要去拜会的人物。

回到泉州，又借着泉州大灾之后流民灾民众多的情况，和姜志礼打起了民生牌，只说不忍这些人难以为生，连骗带拐地带走了一千多户贫民登船前往台湾，只说雇佣他们帮着开垦砍树修补船只，户籍仍旧在泉州，一切丁役的费用会定时缴纳。

姜志礼也知道管不住，再者流民太多也是件祸事，心下又不忍这些大灾之后一无所有的贫民，也只能同意。

陈健等人在泉州已久，又颇得好评，人人敬仰，这些无以为生的贫民也不害怕，欣然登船。

又在泉州留下几人，以建立科学学堂为名，仿照天主教的模式在泉州开办了一所小学堂，主要教授一些有趣的自然知识和数学等科目，一切费用都是陈健自费。

然而一上船陈健离开就翻了脸，叫人将登船的人按照宗族、姓氏和居住地全都打散，塞入船中，扬帆向西前往台湾。

沿岛向北找到了淡水河，选了一处位置优越的地方，作为堡垒和炮台的建筑地，就叫人下船暂且停靠，离开伐木运石修建堡垒，又拿一些玻璃铁刀棉布之类和沿河一带的原住民搞好关系，买了偌大的一块土地。

此时尚未站稳脚跟，语言不通，这些原住民暂时不要招惹，将来都是些劳动力。

一时间淡水河附近炮声隆隆伐木叮当，精通工程学的测绘水文高度，将炮台建在了淡水河北岸一处高地上。

那些到了这里的贫民暂且先做些搬运建筑的事，陈健许诺日后自有土地与他们，又可以贷款给他们购买耕牛铁器等等，人心倒也还算安稳。

清点本部的船只，选出了三百士兵和四条船，载着一些货物以及一些雇来的福建水手海员，叫这四条船前往琉球折向长崎，再从长崎前往江户，去拜会此时已经是征夷大将军的德川家康，请求贸易和在浦贺和平户两处建立贸易站。

给德川家康的信上也算是详细地介绍了一下自己这边的态度，只求贸易绝不传教，并且本国也反对天主教建立教堂等，以此作为一个在日本落脚并且可以排挤葡萄牙人和西班牙人的机会，欢迎德川家康派人前往本国考察贸易等等。

至此，在等待明朝官方回信的这段时间，整个舰队算是分成了三部分。

一部分北上都城，会在抵达长江后有人带着陈健写的一些东西拜会此时正在上海丁忧的徐光启，适当接触。

一部分去日本，和德川家康接触，想办法打通与日本的贸易路线，抓住机会搞事，赚取白银。

最后一部分则留在台湾，先把堡垒炮台建立起来，组织垦耕，等待北边的回信。