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第九十二章 水灾求活中（第5页）

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p;沙县附近的一个小小的救济站外，挤了两千多人，有人拿着棍棒维持着秩序，分批轮流地救助这些可能活下去的人。

每个人每天两碗粥或是一把炒米，确保这些人饿不死就行。

在这个救济站数里之外，是一片洼地，那里躺满了等死的人。

发动群众只是一种手段一个工具，目的未必是做什么，邪教起义同样也是用了这个工具。

而这里将这个工具运用的目的，就是隔绝那些染了疫病的人。

在这些灾民抵达这里后，吃过了这一两个月的第一碗热粥后，就有人站出来告诉他们：疫病是会传染的，染了疫病大家都得死，希望大家互相举报染了病的人将他们驱逐出这里。

下命令的人知道这样做的后果，也知道这种情况下就是让那些人去死，也知道这会将人性中最为丑陋的一面暴露出来。

可是没办法，救不了。

没有药，没有足够的医生，也没有预防或是消毒的手段，就算有也用不起。

短短两天之内，救济站中哭声连天。

染了病的孩子被人举报，或是直接被人扔到了数里之外的洼地中，给母亲一个选择要么活下来要么离开；病怏怏的老人被驱赶着离开了这里，一人送了一根白磷火柴头，告诉他们饿的受不了或是病的受不了的时候，就把火柴头吞下去，一下就死免得遭那么多的罪；为了保护自己染病妻子的丈夫，被一群人打死，扔到极远处的石灰场地中一把火烧个干净。

先来的并且没有病的轻壮很快被组织起来，靠着多吃两碗粥的力气，拿着竹竿成为了最为忠实执行这些命令的人。

三个入口都有这样的人守卫着，不经允许不得进入，必要的时候还要抬死人或是把活人扔出去，这样可以多换一碗粥。

这些不久前还是灾民、此时手持着竹竿维持秩序的人，就像是多云天气时云影与阳光的分界线。

往前一步是光明，往后一步就是黑暗。

一幕幕人间的惨剧就这样不断地上演着。

短短十天的时间，陈健派到这处救济站的党内同志中，两个人精神崩溃逃回了福州，救济站的负责人在看到那些洼地中蛆虫满地的尸体后吞枪自杀。

新的负责人被派到这边，看过这里的情况，又亲眼去那片洼地看了一遍后，当天晚上就把这些没有经历过这样场面的人叫到一起开了个会，因为如果再不开会坚定这些人的想法，恐怕都会给这些人留下难以磨灭的创伤。

这些人并不是没见过死亡，这是没见过这样的死亡。

精神崩溃与吞枪自杀的人，出过海、见过沉船、组织过矿工运动、上过战场，但真正看到那些腐烂、发霉、半死不活的堆积在一起的人时，终究还是承受不住了。

新的负责人到来的时候，救济站士气低沉，很多人一肚子的埋怨，当天晚上的内部会议中就有很多的不满和埋怨，也有觉得这样做是不人道的是残忍的。

这不是一两个人的情绪，再坚强的人见多了这样的情况也会有承受不住的时候。

新来的负责人是个矿工出身，在南安的矿场中见多了各种各样的事故，也被工友们分享过被困在矿井中吃死去工友尸体的故事，心理远比常人要坚韧的多。

听到各种各样的疑问，他反问道：“你们的疑问我也一样有，但问题的关键是解决问题，而不是讨论这些决定是否残忍。

你们能想出更好的解决办法吗？没有的话，我们只能替这些人做出决定，为了更多人活下去。

现在，我问，谁有办法？说出来！”

一干人不做声，他们不是没想过，但却知道真的是没有办法。

好半天，一个人起身道：“可陈健说，我们不要做上帝、佛陀或是安拉，抱着一种拯救的心态而来。

按说，如果不是神，就不能决定这些人的死活。

我就是觉得，我们这样做，是不是把自己当神了？我们让谁活谁就能活，我们让谁死，谁就要死？”

新的负责人摊手道：“我们不想有，但我们做的现实就是如此。

如果是自我的选择，他们可以自救、抢粮、组织生产、如果官方不放粮就是抢粮仓。

但是他们没有这么做，也不会这么做，甚至连组织在一起都很难。

这时候能怎么办？我们救得了几千，却救不了几万。

救下的这些人，是为了教会将来这些人如何组织、自救、再生产，让这种情况不再发生。”