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第376章 触中G点（第13页）

他打算在幽州府的十一个府各府设一州学，在府下各县设一县学，还要拔款在各乡镇材落，扶持设立乡学、村学，让更多的孩子能接受教育。

除了拔款支持各地的学校外。

还准备在幽州建立一所招纳五千人学生的北方大学，甚至还要在燕山北的二十一个羁麽州建立汉学堂，向蕃人推广汉文汉话。

太孙希望老师这样的大儒能够加入他的这个计划，一起为教育努力，让更多的百姓接受教化”

包恺微微动容，这可是一个庞大的计划，不过他马上就皱了皱眉，就算太孙真的愿意拿出一百万贯钱来搞这个教育，可要搞这么大规模。

这些钱也肯定不够。

最重要的还不是钱，而是人。

钱能建起学校，可钱造不出老师来。

“太孙的意思是在各州县建立学校的同时，先把北方大学的师范学院建起来。”

“师范学院？”

“就是专门培养州县乡村四级学校的老师。

招募一些年轻有为的士子文人，再经过系统短期的专业培训后，让他们成为合格的老师。”

李密对易风的这个大胆的计划其实很是支持。

他还年轻，想到的不是什么困难。

而是有种办大事干特大事的热血沸腾感觉，这可是能够名留青史的大事。

若真的办成了，将来的历史上肯定能有他的一个名字。

“太孙希望能邀请到各地的名宿大儒，如老师和萧先生，还有河东的文中子，河北的二刘等大儒，请你们集思广益，先编写一套培训师范学院老师们的教材，并亲自培训这些老师，然后再编写出州县乡村各级学校的教学教材，再等这些师范学校的老师们学成后回到下面的学校去教授学生。”

说到兴奋处，李密甚至把易风不经意所透露出来的一些未来打算也一起说了出来，“太孙殿下还说了，天下各地的百姓没有哪里的百姓聪明一点哪里的笨一点，不过是因为接受教育的程度不同而已。

等将来接受教育的百姓多了，读书认字的能多了，皇太孙还打算向皇帝建议，扩大科举的规模，到时天下各地的读书人都能参加科举，全部进行糊名制度，只以成绩取名次，一科最少取士千人，将来朝廷所有官员至少一半以上，甚至八成以上都来自科举选士”

包恺听到这里，嘴巴张的大大的，手里握着的那卷论语也直接掉落桌上。

他简直有些不敢相信，皇太孙居然有如此远大的理想，他竟然想要彻底改革选官制度，居然想让科举考试彻底取代现有的这些选官制度，简直难以相像。

可是心里面，却有一股子火嘭的一声升腾而起！

对于儒者，对于文人士子，这个想法简直是太有吸引力了。

科举取士，将来士人主政朝廷，这不正是儒家不倦的追求吗?

儒家追求三不朽，春秋时鲁国大夫叔孙豹称立德立功立言为三不朽，立德即树立高尚的道德，立功即为民建立功绩，立言即提出真知灼见的言论著书立说，此三者虽久不废，流芳百世。

每个儒家弟子，心里不追求这三不朽？

可古往今来，就算到了后世，一般认为中国历史上能够做到真三不朽的也就两个半人，大成至圣先师孔子，王文成公王守仁，还有半个是曾文正公曾国藩。

可虽然真正做到三不朽的人少之又少，可追求的人却是从来不少。

越是有成就的儒者，对此越加的追求。

许多大儒放弃仕途，可却开宗立派，聚徒讲学，著书立说。

如包恺，就是如此。

儒家总有一种使命感，上佐君王，下安黎民，儒家更特别有一种帝王改造欲，总想把帝王按儒家的追求改造。

如果不能遇上一个明君，那么就著书立说，教授弟子传授经典。

而李密所透露出来的皇太孙的一些目标，却正触到了包恺这类儒者心中最痒痒的地方。

推广教育然后扩大科举，最终科举选士，士人为官，治理天下，这简直就是儒家最终的目标。

一瞬间，包恺立下决心，他必须得出山，必须得参加这次学士宴，必须得全力支持这位皇太孙，只为这位皇太孙所描绘出来的那份美妙前景！

（未完待续……）r1292