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第376章 触中G点（第7页）

等将来接受教育的百姓多了，读书认字的能多了，皇太孙还打算向皇帝建议，扩大科举的规模，到时天下各地的读书人都能参加科举，全部进行糊名制度，只以成绩取名次，一科最少取士千人，将来朝廷所有官员至少一半以上，甚至八成以上都来自科举选士”

包恺听到这里，嘴巴张的大大的，手里握着的那卷论语也直接掉落桌上。

他简直有些不敢相信，皇太孙居然有如此远大的理想，他竟然想要彻底改革选官制度，居然想让科举考试彻底取代现有的这些选官制度，简直难以相像。

可是心里面，却有一股子火嘭的一声升腾而起！

对于儒者，对于文人士子，这个想法简直是太有吸引力了。

科举取士，将来士人主政朝廷，这不正是儒家不倦的追求吗?

儒家追求三不朽，春秋时鲁国大夫叔孙豹称立德立功立言为三不朽，立德即树立高尚的道德，立功即为民建立功绩，立言即提出真知灼见的言论著书立说，此三者虽久不废，流芳百世。

每个儒家弟子，心里不追求这三不朽？

可古往今来，就算到了后世，一般认为中国历史上能够做到真三不朽的也就两个半人，大成至圣先师孔子，王文成公王守仁，还有半个是曾文正公曾国藩。

可虽然真正做到三不朽的人少之又少，可追求的人却是从来不少。

越是有成就的儒者，对此越加的追求。

许多大儒放弃仕途，可却开宗立派，聚徒讲学，著书立说。

如包恺，就是如此。

儒家总有一种使命感，上佐君王，下安黎民，儒家更特别有一种帝王改造欲，总想把帝王按儒家的追求改造。

如果不能遇上一个明君，那么就著书立说，教授弟子传授经典。

而李密所透露出来的皇太孙的一些目标，却正触到了包恺这类儒者心中最痒痒的地方。

推广教育然后扩大科举，最终科举选士，士人为官，治理天下，这简直就是儒家最终的目标。

一瞬间，包恺立下决心，他必须得出山，必须得参加这次学士宴，必须得全力支持这位皇太孙，只为这位皇太孙所描绘出来的那份美妙前景！

（未完待续……）r1292，！

一就是关于这场宴会的名称。

有不少人称这场宴会为学士宴，自推行了新官阶后，士虽然作为了六七品文官的散阶，因此显得并不算高，但学士却是这一阶中最高的正六品散官，同时，不论是国子监的各科博士，还是太子府和太孙府里的学士，都是品阶不低的官职，同时这些官职还都是极为清贵的衔头，能挂一个学士衔，不论是散阶还是实职，那在这些文人中都是极为让人自豪得意的事情。

而现在，太孙要举办的宴会竟然被称为学士宴，就可知道这场宴会的规格了，哪怕你官职再官，爵位再显，可如果你不是那些极有才名的学士们，你根本参加不了。

据说现在太孙府发出的这份大红请柬，有许多人都愿意出价一百贯，希望能弄到一份请柬，能参与这样一次文坛盛事，可根本弄不到。

“这份请柬居然能值一百贯？差不多我一年的俸禄了。”

包恺望着案上的那份请柬，轻笑着道。

他是六品京官，隋朝制度，外地官员朝廷是不给俸禄的，自有地方自己负责，朝廷只发在京官员的俸禄，给禄米为主。

一个六品京官，一年的禄米是八百多石，折合成钱，也就百来贯钱左右，再加上少量的俸钱，还有一些各种津贴，不得不说，六品京官的薪水实在不高。

养个一家人，勉强。

可现在太孙发给自己的一张请柬，居然就能值一百贯，确实让人心情复杂。

李密微微笑了笑：“老师只怕还不知道，如今大隋最活跃最神通的商人是怀商，怀荒商人。

你知道那些商人怎么称呼皇太孙么？”

他摇了摇头，道，“怀商都叫太孙为财神爷。”

“怀荒商人，怀商。”

包恺念叨着，“早年我游学的时候，也去过怀荒，北魏时国之长城的北方六镇，曾经一度繁荣的怀荒镇，那时早成了一片废墟，到处都是荒草，还有马贼。

却没想到，如今却又经常听到怀荒，还有怀荒商人，怀荒来的皇太孙，其实有时我也常在想，这位曾经流落边荒草莽江湖之中的皇太孙，身上真是有着太多的神奇。

不说他如何从一个绿林的马贼，到了如今的皇太孙。

光是想想，曾经我所见过的那片废墟，如今竟然成了天下最繁华热闹的商市，我就对这位皇太孙充满了兴趣。

你上次送来的怀荒白酒十分不错，据说现在怀荒白酒供不应求，许多商人早早付了订金只能拿个订货单，发货的日期却排到了一两年之后，因此许多等着买酒的商人甚至已经开始炒卖起订货单来，那些发货期早的订货单本身都炒出天价来了。

如果不是亲耳所闻。