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第374章 故意挑衅（第4页）

倒是他的学生于是之，结合心像说的理论在实践的基础上进行了很多探索。

可惜到了80年代，戏剧界出现了反传统的思潮，这种思潮要求改革创新，初衷是好的，但这个思潮太过偏激，有严重的逆向民族主义倾向。

总之就是认为中国不行，对过去进行否定，盛赞欧美表演方法，甚至认为只有全面效仿欧美表演方法，才能够拯救中国戏剧。

有的人声言，中国话剧历史并没有留下什么，没有什么可以借鉴的。

对于人艺的东西，很多人都认为过时了，已经丧失了艺术的延续力，甚至连斯坦尼体系都被怀疑、疏离和抵制。

在民族演剧传统被否定的情况下，人艺的理论和训练方法没有得到有效的继承和发展，国内很多学表演的人连人艺演剧学派都不知道。

这些张然原来也不清楚，是在认识胡君、冯远怔他们后才知道的，他笑了起来：“人艺演剧学派的东西太深太厚，像我这种资质鲁钝的人掌握不了。

不过中国传统的表演方式与西方戏剧结合的训练方法，我倒是可以让我们班学生展示一下！”

沼田宪平一怔：“你不是斯特拉学派的吗？”

张然淡淡道：“你原来不也学过斯特拉训练法吗？现在不也学铃木学派的东西了！

我们中国人从来没有放弃过，将话剧注入中国的魂魄。

鄙人不才，不能像焦菊隐先生那样开一派学说，却也循着先辈的脚步，在训练技法上作了一些探索！”

未完待续，！

亚洲戏剧研究的领头，代表着无上的荣誉。

三所学校中韩国中央大学最弱，他们既没有培养出世界级的明星，也没有在理论上有所建树中戏虽然在理论上没有创造性的东西，但培养出了巩俐、姜纹、章子怡这样的演员，在学生教育上有很强的实力日本大学虽然没有像巩俐这样的巨星，但在戏剧理论上要强于中戏。

因此，总部之争就是在中戏和日本大学之间展开。

沼田宪平这番话看上去是针对张然，实际上是指向中戏，说中戏在戏剧理论上没有多少属于自己的东西。

至于为什么不直接向中戏发难，原因很简单。

中戏高水平的学生很多，要是沼田宪平说中戏理论研究不行，中戏可以反驳理论好教不出优秀的学生也没用，要不让咱们的学生比比？这样的话，沼田宪平他们就只能被打脸。

张然不清楚这其中的缘由，笑着道：“斯坦尼体系实用，既然实用我们为什么不能用呢？”

沼田宪平道：“可终究不是你们的理论。

你们自己的表演理论呢？”

张然确信沼田宪平是在挑衅，盯着他看了几秒钟，突然笑了：“沼田先生，不知道你有名片吗？是否可以给我一张？”

沼田宪平不知道张然什么意思，不过他还是取了一张递给张然，随即问道：“张先生，你还没有回答我的问题呢！”

张然看了一眼名片上的文字，将名片举起来，展示给众人看：“沼田先生，你们日本人能使用中国汉字作为名字，我们中国表演系的学生用斯坦尼来训练又有什么不可以呢？”

01表本的学生爆发出了一阵笑声，他们听到沼田宪平说中国没有继承传统，很不爽。

对方比较是来作访问交流的，而且陈建峰也在，要是他们出声反驳会显得北电的学生很没礼貌。

现在张然的这番话简单把沼田宪平的脸都打烂了，表演有文字重要吗？你们名字都在用汉字呢！

他们心里无比的痛快，大声帮腔：“张老师，说得太好了！”

“日本有什么好牛的，有种就别用汉字！”

“就是，自以为是，夜郎自大！”

沼田宪平没想到张然会这么说，咳嗽一声道：“我们日本人善于向别国学习，但从来没有丢掉自己的传统。

铃木先生吸取日本的传统表演创造出了铃木训练方法，开发出了铃木学派。

而你们中国戏剧传统比日本更加浓厚，出现过梅兰芳这样的艺术大家。

可是现在呢？你们有开发出自己的戏剧理论吗？你们有自己的训练方法吗？你们为什么不愿意传承自己的祖先留下来的优秀文化呢？”

张然虽然不想承认，但沼田宪平说的确实是事实，要不然也不会出现端午节被韩国申遗这种事：“你说得很对，我们国家有很多人将传统文化弃之如敝屣，就比如京剧的训练方法就非常强大和完善，格洛托夫斯基就吸取了很多京剧的训练技巧。

西方的大师都在向中国传统戏剧取经，而我们却没能好好继承，这是很遗憾的事。

不过你说我们没有开发出自己的戏剧理论，就显得无知了。