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第921章 黑暗骑士的信条（第4页）

于是他们只能狐假虎威，借助“千道大会气候”

，在民间犹如黑社会一般坑蒙拐骗，大抵就是征地，建设他们自己的道场。

于是高方平不在的这半年短短时间，汴京以及周边的县份，凭空多出近三百个大大小小的道场来。

这些“帮派用地”

，当然是诸如老陈头一家哪类遭遇，地契不明不白就被人拿走了。

对于大户人家，道士暂时不敢对其动手。

最大的事件就是当时针对大相国寺的换地行为，只是那个事件很重大，还没来得及执行。

于是受苦的就是小户人家。

在大户人家眼睛里地契其实就是钱，他们不差地，是可以谈价的，合适了就卖。

但对于小户人家，地是他们的根，哪怕汴京的地在值钱、卖了后去边疆可以过的很小资很富足，但汉娃的小农思维中，不会有人随意出让祖地。

于是就形成了当时高方平所见的无数“老陈头案”

。

是的这些黑帮只能抢。

多出来了这么多帮派基地，当然也就有无数人含冤、流离失所。

非但如此，这些参差不齐的帮派势力抢到了堂口，聚集起来后，邀约闲散人员加入做假道士，近而开始扩散影响周边谋利，卖风水，卖假药，甚至做风水警察，私自干涉他人生活习惯。

让一般人敢怒不敢言，前排出问题的情况下，基层官府都不敢作为。

此点不用多说，实际上不针对道门，任何帮派、教派，聚集起来之后又不受控制，都这德行，这是人性的膨胀。

就是这个原因，任何政府他都不喜欢帮派。

影响最大的其实不是道士本身，而是这个气候。

许多不安分的人在平时是不敢嚣张的，但这个气候让他们看到了“道士的免死特性”

后，一些原本不是道士的人假装道士，处于其中浑水摸鱼，占据着假道士身份，强势欺负周边人群。

譬如强买强卖，譬如做扒手，譬如直接明抢。

然后因为这类人在特定气候下把真道士给捆绑了，特殊的政治局势又在保护他们。

藤元芳的官府不作为，那么就真的如同病毒的入侵和扩散繁殖一样，逐渐不受控制了。

所以这也是传销模式的一样，一个把一个拖下水逼上梁山后，一个带动一个，最终就会形成气候。

成也萧何败也萧何，能怼死传销的，只能是另外一种传销，也就是基层的宣传手段，而不是司法手段。

直接受过道士迫害的那些人，就是高方平的核心班底，加上他们的亲戚朋友造势，这就是传销学中的“人脉扩散”

，形成了小趋势，其他人跟随，配合舆论宣传造势后，进而达到狂热，带动所有人进行逆向传销。

政治统帅能力不在一个档次上，所以仅仅几日，汴京周边的道士基本肃清。

天子脚下，高方平要注重影响，所以没有批准把神庙砸了。

总体上控制的还算不错。

不砸神庙的理由很简单。

高方平不打算把这次事件归类政治问题和宗教问题，这是司法问题，算是林摅新官上任三把火的严打治安，治理帮派危害。

既然打着司法旗号，当然不能有意砸毁公共资产。

于是高方平没说要针对道士，但以点带面，非常时期、京师重地，严办这些非法聚众、以帮派干涉朝廷纲常的头子。

严办有过偷窃、打砸抢、卖假药、强买强卖、抢劫、杀人、私设公堂乱执法、等问题的一切人士。

报纸是这么公开说的，但实际上这一时期这么干的人，基本是道士和假道士、以及与道士利益链有关的人。

不少扒手以及强买强卖的小团伙不是真道士，却挂靠了道观，给“道士阿公们”

上缴过保护费。

对于高方平批示林摅，这个群体给予最严厉打击。