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第960章 孔子圣迹图（第1页）

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王观也注意到，这些印章以闲章居多，很多是学术性的词语。

细看之下，好像是论语中的摘句，看起来很有韵味，实际上却没有什么意义。

当然，所谓的没意义，那是指对于鉴定长卷没有什么帮助。

因为除非是非常出名的闲章，不然很难通过闲章的字句知道印章主人是谁。

起码王观没有这个本事，能从诸多闲章之中推测出印文的来历。

然而，钱老却若有所思，十分确信道：“长卷作者是谁，这个再慢慢研究，但是东西肯定是孔府的收藏无疑了。”

“嗯？”

王观一怔，忽然之间也反应过来。

钱老这样说，不仅是由于长卷是在孔家村管事宅子房梁中找到，就确定与孔家有关。

最主要是长卷之中的闲章，却是最好的佐证。

以论语摘句作为闲章，这应该说不是什么稀罕的事情，但是天下读书人万万千，由于审美情趣的不同，不可能人人都以论语为印文的。

但是长卷之中的论语摘句这样集中，又考虑到东西是在孔村家发现，那么自然可以确定，长卷与孔府有密切的联系。

可以肯定，长卷肯定是孔家旧藏，不知道是什么原因，被人秘密收藏在房梁之中，然后一直没被取出来。

直到遇上了王观，这才重见天日。

“而且，这不是唐画，应该是宋画。”

与此同时，钱老摸了摸长卷绢纸，再示意道：“唐绢和宋绢之间的差别，你也应该清楚，不必我多解释了。

从绢质来看，还没到唐代的地步。”

王观连忙观察，立即表示赞同。

这是由于唐代的绢粗而厚，有独梭。

五代的绢粗如布，宋代的绢，就显得比较匀净。

这是最简单的判断，也是断代的依据之一。

“宋画。”

适时，王观也沉吟起来：“宋代的时候，吴道子的真迹应该还有许多，名家大师临摹吴道子图画的人应该不少。”

“不，这不是临摹。”

然而，钱老却径直摇头：“这不是临摹的画，而是稿本。”

“什么？”

一瞬间，王观愣住了。

稿本是什么，他肯定一清二楚。

需要说明的是，稿本可不是草稿，而是定稿，就好像现代工程的设计蓝图一样，属于最后审定的图样。

不过，与蓝图相比，书画上的稿本，却是指壁画的图样。

古人描绘壁画，肯定不可能随心所欲的乱画，也需要一定的图样参照，然后才参照图样仔细绘于墙壁上。

就是由于这个原因，所以稿本一般没有落款，因为严格来说，稿本只是图样，半成品。

等到绘于墙壁上，才能算是成品。

对于半成品的东西，就没有落款的必要了。

当然，也不可否认，稿本本身就是精妙的作品，非常具有观赏价值，所以一些人就仔细收藏起来，并且装裱成画。

也就是说，这一幅长卷，很有可能就是这样得来的。

在王观错愕之时，钱老忽然问道：“你在鲁省的时候，有没有到曲阜孔庙参观？”