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第 99 章 第 99 章（第1页）

清穿之四爷家的纨绔嫡次子

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弘晙阿哥星星眼，大宗读书好勤奋，弘晙阿哥眼神儿同情，大宗也不适合考科举。

“下一期的乡试，大宗考吗？”

加上恩科那次，这就是三次了。

杭世骏的笑容大大，“考。”

他越说越喜欢小四阿哥，也没想着通过小四阿哥做什么，实话实说地说道：“举人是必须考的，当然能中进士更好，然后就去游学四方，老了就回来安定书院讲学。”

杭世骏对于科举有自己的规划，弘晙阿哥点头，可是秀才都考了三次，考完秀才，举人再考几次……

咳咳，杭世骏清清嗓子，感叹一声，“如果举人要考到四五十岁，那我就直接去广陵书院做童学讲师。”

广陵书院，是康熙五十一年的时候，扬州知府赵宏煜，在府治西建立的一所，专门教导童生的“义学”

，因为只是童学，里面的名人学士不及另两家书院多，但是仍有不少经学大家在那里执教，毕竟童学是每一个学子们的基础。

弘晙阿哥重重点小脑袋，“大宗的学问好，一定可以的，将来和胡瑗先生一样成为一代大教育家，桃李满天下。”

杭世骏听了高兴，哈哈笑，“托小公子的吉言。”

“不过说起八股考试，这倒不是前朝的首创，或者说它的渊源其实很长。”

渊源很长？弘晙阿哥来了兴趣，“从何而来，大宗细说。”

此时两个人已经来到了藏书楼，杭世骏领着弘晙在一个隔间坐下来，进去找到一本介绍科考文体的书出来，一边翻书，一边小声交谈。

“八股文的形式，最早可溯源于唐朝的‘帖括’。

所谓‘帖括’，就是概括地默写某一种经书的注解。

唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读‘经’。”

“到了宋代，欧阳修先生、王安石先生等人主持科考，有感于以诗、赋、帖经取士，浮华不切实用，改革科考制度。

不同于唐代专重记忆注疏原文，考试概括来书写答案的‘帖经’，而是发挥对经文意义的理解来写文，因而名为‘经义’……”

杭世骏真的是细说。

元代考试，用“经义”

“经疑”

为题述文，出题范围，限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。

这就是最早的八股文雏形。

明代朱元璋洪武三年，诏定科举法，应试文改为仿宋“经义”

。

再到成化年间，经多名大臣提倡，逐渐形成比较严格固定的八股文格式，八股文章的格律形式就此形成。

文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

开始先揭示题旨，为“破题”

。

接着承上文而加以阐发，叫“承题”

。

然后开始议论，称“起讲”

。

再后为“入手”

，作为起讲后引出正文的突破口。