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149第 149 章（第2页）

弘晙……更加傻眼。

“玛法，儒墨之争，儒家人对墨家的解释并不全面，还是需要墨家人自己来解释。

墨家后学也是墨家。

但是儒家，墨家和儒家自古以来互相批判，其他的不论，孟子先生批判墨家‘兼爱无差等’，这就是不全面。”

“墨家主张“仁”

，“兼相爱，交相利”

，是一种平等互相利益的爱，一种对世人普遍的爱，是理想化的人与人之间的一种平等关系。

但不是无差别。

墨家后人巢子在论述‘兼爱’时有说‘有疏而无绝，有后而无遗’……”

“有疏而无绝，有后而无遗”

，即有亲疏的差别，但没有被拒绝的；有先后的差别，但没有被遗忘的。

弘晙阿哥认为，孟子先生因此批评墨家的“兼爱”

是“爱无差等”

，失于公平。

儒、墨两家都提倡“仁”

，但是两家“仁”

的含义却各不相同。

儒家的‘仁’，阶级差别分明，受着宗法制的制约，内容强调血缘关系，上下关系，先后关系，讲究一个“亲亲、尊尊、长长”

的区别。

对士族阶级提倡，要调和其内部矛盾；而对平民百姓则是提倡，忠和礼，秩序。

但是墨家的“仁”

，讲究一个理性思维，一个逻辑思维，一个入世的实践主意，一种伦理上的雇佣关系，“故”

、“理”

、“达”

、“类”

、“私”

……不是儒家批判墨家常用的那句“病急乱投医”

。

当然，这可能和墨家的人大多出身于社会中下层有关，但不论如何，他们的理论是有一定的正确性的。

屋子里一时安静无声，屋子里的人，大多都是儒家出身，可弘晙阿哥就能当众说，儒家的圣人之一孟子先生，观点有失于公平……

皇上和四爷等人都是抬手按按眉心，眉间皱起一个大疙瘩。

弘晙阿哥的心里，法家和墨家都是务实，实用，就是儒家，在他心里存有意见，一直说儒家因为参与政治而使得它的“教书育人”

失于“大道”