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第 27 章 这世界不一样了（第3页）

陈榕截留了后半句话，那对眼前的两人来说太过超前。

甚至，陈榕连原子可以再细分为原子核和电子都没说，免得起初就劝退了他们。

万一以后说到化学键问题，再细说好了。

在陈榕说原子肉眼不可见，是组成这个世界的最小单元后，思维更快一些的相广成皱眉问道：“那五行在何处？金木水火土，这五行都是原子的一种，抑或连它们也都是由原子组成？”

陈榕还是有些欣赏相广成的脑子的，可以迅速将两种体系对照着看。

但她冷酷地说：“五行不占有真实世界的任何位置。

原子便是原子，即便我们如今用眼睛看不到，它也一直在那里，而非虚无缥缈的五行可比。

我曾说过，我所学体系，是这世界的真相，你们若想学习，便要抛去旧有观念，就像一个婴儿一般，全盘接受我所说的。”

相广成和翁茯苓都皱起了眉头，脸上或多或少有些迷茫。

陈榕又接道：“当然，我这不是让你们放弃思考，恰恰相反，你们需要时时刻刻地思考。

但你们的思考需要建立在一个正确的体系之上，没有足够积累的思考是无意义的。”

化学没学好就去想什么水变油，物理没学好就去想什么永动机，那不是开玩笑吗？

“既然相广成提了，我们就从五行说起。

金木水火土，先说金，何为金？黄金？所有金属？我们目前已指的金属有金、银、铜、铁、锡、铅、锌等，每一种金属，都由某一种原子组成。

金有金原子，银有银原子，铜有铜原子。

木，木是植物，种类繁多，但都由一个个细胞组成，而组成细胞的，依然是各种原子，有碳原子、氧原子、氢原子，这些是最常见的。

水，水里面可不是水原子，水是水分子，而水分子由氢原子和氧原子组成。

火，火是一种发光、发热的现象，根据对火定义的不同，可以有不同解释，若你认为火是火焰，那火就是燃烧反应周边区域的空气分子因被加热而高速运动后产生的发光现

象，若你认为火是反应的本身，那它就是许多种分子的混合物。

土，土是无机物和有机物的混合，那种类真是多得数也数不清。”

陈榕是第一次讲课，边思考边将自己的思考过程说出来，稍微有些乱，看到相广成似乎有话要说，陈榕笑道：“我知道你想说，五行并非我所说这些实在的东西。

可这世界是实在的，你如何用一种概念上的、虚幻的东西来描述它？你放心，今后我会用一个个实验来向你们展示，我所说的这些，都是真正存在

的。”

相广成眉头依然皱着，却把话暂时咽了回去，毕竟他自己说要拜师学习，总不能砸场子。

陈榕继续道：“今日我说的，只是在为你们推开一扇大门，让你们从门外看一眼我所知道的那个体系是怎样的，听不懂记不住也没关系，今后会再讲。”

听陈榕这么一说，这两人才稍微放松下来，否则若以后都是这样听天书似的内容，那他们怎么可能学得会？

“但我们探求真相的方法，今日却可以记住。

我们主要使用的是观察法和实验法。

比如翁茯苓你观察到你跟你父亲接生产妇存活率的方法，即为观察法的一种，再比如相广成你的那本小册子可以认为是完成实验法后的实验报告。”

听到陈榕举的关于自身的例子，相广成和翁茯苓都微微点头。

陈榕继续道：“我们提出的所有理论或猜想，都要有证据。

这个证据可以是观察得出来的结果，也可以是实验得出来的结果。

不同种类的证据力度不同，而可信度如何判断，我们可以今后再探讨。

有一点，只有可证伪的猜想才有意义。

什么是可证伪？可证伪的字面意思是，可以被证明是错误的。

注意‘可以’二字，这代表一种可能性。

有办法证明某种猜想是错的，则某种猜想具有可证伪性，但并不是说它就是错的。”

陈榕又举了个例子：“我们假设，房间里有一条会喷火的龙，但这龙和它喷的火我们肉眼看不到，人手摸不到，感觉不到它的热，也听不到它的声音、闻不到它的气味，那么，‘房间里有一条会喷火的龙’这个说法，可证伪吗？”