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第四十一章 黄袍加身（第3页）

这些都相继在中土导致动乱，让衣冠华族受到巨大损失。

这是失德，所谓的德，不是普通的品德，道德。

而是五德，也就是五帝轮转的，各代相继的正统天命！

所以后面说上帝弃之，便如同另外一个世界华夏之上帝从来都是昊天。

而后来有异教传播中土，窃取名义，让异教神取代中土昊天上帝……

这方世界，所提到上帝，其实也就是说的五方帝君，也叫做五方上帝。

因为其是天神，高高在上。

而非是地神君这般的地祇，依旧行走地上。

总之，这一段话，就把大虞祁氏继续统治天下的法力基础给摧毁了。

接着却是“而有范氏继之而起，黑帝之裔。

克复中州，收服洛城。

功高天下，名重中土，衣冠是赖，名族所钦。

当继承天命，为万民主，以护我中土道统也！”

不仅老百姓厌弃了大虞祁氏的统治，就连衣冠华族们，也都因此抛弃了祁氏。

[起舞电子书]他们需要一个更加强大的统治者，来维持他们的安全。

而范氏为黑帝血裔，正是所谓神州贵胄。

却在这个时候强势而起，克复中州，收服洛城。

功高天下，名重中土，衣冠是赖，名族所钦。

这就是中土不论是五方上帝也好，还是衣冠华族也好，甚至普通老百姓也好。

所期待出现的那种强势统治者！

在中土，比君臣大义更高的就是所谓的中土道统！

这是所谓的文化，传统，也是所谓的天命。

另外一个世界，原本的儒家同样有着这种概念。

虽然没有明确提出，但是在内诸夏，外诸夷。

还有微管子吾其披发左衽矣！

这样的许多言论之中，都有着体现。

甚至同样是大汉取代秦朝统治的法理基础！

汉初时候，有着大辩论。

那就是刘邦取得天下，到底是篡位还是革命？

最终，不用多说。

汉代帝王肯定是支持了后者……让后者学说占据了上风！

一直到后世，满清入侵中土。

才用君臣大义，来压倒华夷之辨，中土道统之说……

总之，中土天命人心都已经抛弃了祁氏。

而期待范氏登基。

君临天下！

因此，这封劝进表可以说完美的解决了范家新朝的法理问题！