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第一百零二章 佛七（第2页）

十方无央数世界诸天人民。

至心信乐欲生我刹。

十声念我名号必遂来生。

惟除五逆诽谤正法。

不得是愿终不作佛。

’

而释迦牟尼佛在《佛说阿弥陀经》里说法藏比丘已经成佛，叫阿弥陀佛，这就证明阿弥陀佛的大愿是真实的，也就是说只要诚心念佛一心不乱在临命终时就可以往生西方极乐世界。

这也就是现在你所看到的信佛的人都念阿弥陀佛的由来。”

“哦，那极乐世界又在哪里？”

慕容沛问道。

“释迦牟尼佛不是说了吗，‘从是西方。

过十万亿佛土。

有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。”

霍小山答。

“十万亿佛土，好远哦。”

慕容沛说道。

慕容沛对佛的态度和霍小山是有所不同的，在慕容沛看来学佛是好事，但只是作为一种精神上的信仰，只是在特危险时才会念。

比如那回在锦绣布行霍小山被鬼子所追杀，好天几没有露面而生死未卜时，她才会念佛，也可以叫作临时抱佛脚的那种。

“唯心净土，心净则极乐世界就在眼前，心垢岂不是在十万亿佛土之外。

呵呵。”

霍小山一听慕容沛这么说反而笑了。

“不说这个了，反正我也听不明白。”

慕容沛打住了这个话题，“咦，好象佛七结束了哦，有人出来了。”

慕容沛一指后面。

霍小山透过窗户向院里看去，果然已经有人出来了。

“走喽，看娘去喽。”

霍小山雀跃而起，慕容沛在后紧紧跟随。

霍小山和慕容沛直直闯进了东厢房，见里面正有七个人在收拾着地上的蒲团，却没有看到自己的娘宋子君。

霍小山方待欲走，却被墙上的一张佛陀画吸引住了。

这张画上所所反应的应当是释迦牟尼佛最初悟道的情形，并不是寺院里金碧辉煌的那种丈六金身的塑像一般，亦未示现种种神通。

只见佛双手结印双盘坐在菩提树下的莲花座上，挽着发髻，眼帘微垂，脸上显出微微的笑意。

他的身边长着野花，身后不远处是流动的恒河，再远处是洁白的雪山。

佛悟道是一个充满传奇的故事。