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第一百三十八章（第6页）

他有时玩得很晚回家，妈妈免不了要问：“干啥去了呢？这么晚才回来。”

朝斌很满足地回答妈妈说：“坐台啦！”

凤玲不懂，又怕儿子在外面和不三不四的人混，总想弄清楚，于是又问：“啥叫坐台呀？”

朝斌回避坐台是三陪小姐的专用名词，他知道母亲如果清楚了这个词源会反感的，轻松地说：“就是陪客――！

懂吗？”

凤玲想，工作嘛！

难免也少不了有些应酬，加上婆婆身体不好要照顾，自己一天也觉得好累，只想理完家务抓紧时间休息休息。

朝旭待人宽，律已严。

他对待自己的儿子朝斌也是很严格，决不利用自己的职权和影响，给儿子谋职谋位谋利。

他对朝斌说：“你等于我这个做父亲的是个普通工人，彻底打消靠我会给你带来什么好处的幻想，也不要以为有个当副市长的爹了不得，到处打牌子、搞特权、自我优越。

你也是个男子汉，要有志气。

真正的男子汉是不依附于任何人的，独立自主是男人最本质的东西，你读了不少书，但社会经历少。

我希望你在政治上别糊涂，少走弯路，业务上要精益求精，工作兴趣要浓浓的，生活要淡淡地，不要盲目攀比，更不可放纵自己。”

他交待妻子：经济上也要适当地控制，朝斌的工资由母亲保管，直到他结婚经济上他才能独立。

当然，也要让他有钱花。

至于谈女朋友，朝旭说：“不干涉、不放任、不到瓜熟蒂落不准带回家。”

凤玲谨遵丈夫所定原则，但她又想，儿子是有知识的人，又在国外深造几年，其素质差不了哪去。

再说年轻人有年轻人的圈子，爱玩也是人的天性，这么大个人了，管束得太紧，会使得他的同事们笑话他，会说没有社交技巧，头脑简单或古怪，是个令人讨厌的家伙。

他奶奶曾不止一次地对她说：“斌儿也是个大男人了，别还是看牛一样的老看着他，对他要宽松点，别让人说他jerk。”

奶奶还给她说：“一个英国心理学女博士写的一本书，其中就说：这世界上只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。

……父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体，从你的生命中分离出去，你就越成功。”

凤玲想起婆婆的话，也不无道理。

我干吗老守着他放不下心呢？他父亲不也只有十几岁就独立生活了么？他出国这么些年不也好好儿的回来了么？奶奶、父母亲对他的言传身教，朝斌小时候一直比较听话，也很守规矩。

现在他成人了，不仅大学毕了业，还在国外留学这么多年，又已经参加工作，理应不要大人们再去管束了，再说，就是想管，谁又能真正管得了呢！

凤玲以自己充足的理由，放弃了对朝斌多年来在自己视线底下的生活约束。

朝斌也真正感受到了自己的彻底解放，他象一条放归大海的鱼儿，在自由的世界里纵情翱翔。

后天下的他，曾目睹过资本主义社会的花花世界，只因学业未了，条件所限，无从领略那种叫人骨酥心醉的别类生活。

如今好了，万事俱备，包括东风。

当今中国，资本主义有的差不多都有，资本主义社会没有的这里还有，他没有了禁锢，可以无拘无束地享受着父辈们创造的不尽乐趣，尽情释放多年来被压抑的心神。

这一时期，正是网络媒体对他们这一代人，评论得天花乱坠，造极登峰，使得在这个年代出身的青年，更具传奇色彩。

那是一个什么样的年代呢？有人用狄更斯的一段话，概括了这个时期的特征。

狄更斯在他的《双城记》的序言中写道：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。”

这概括虽不尽其然，但那一时期刚做父母的人们，思想观念确实经历了前所未有的砺炼，父母的生理心理状态当然也就直接影响到后代，这就是所谓八零后一族，朝斌正属此一族。

这一提法是否有何科学依据？朝斌所走过的与此相关道路，是偶然的巧合，还是天命有归？笔者多么希望他能好风凭借力，送他上青云啊！