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下集 第四十九章（第2页）

同样是人，而占人口百分九十以上的平头百姓，是不存在什么的，这就也是特权与平民的区别所在。

你坐在这个位置上，感觉不错，高人一等。

但要明白：这个位置既可以体现你人生的价值；也可能是产生的温床。

你一旦把握不住自己，到了锒铛入狱的那天，就会本能地发现，你也只不过是普通的、平常的、而且是失出了自由的、连一介普通小民都不如的下等人。

所以说，官与民、高贵与低贱、座上宾与阶下囚，并没有什么不可逾越的鸿沟，而是一之间，一步之遥。

要廉洁自律，不要做了官，就当老爷，凡是贪官都有一个共同的特点，那就是家长作风。

认为他管辖的那个单位、那个部门、那份事业，一切都是他的，一切必须由他定夺，刚愎自用，一手遮天。

我总认为，你的官再大，也不能忘记了自己的根。

如果把眼前这个画面，往前推十年、二十年、甚至推到我们的祖辈，我们是干什么的？三个字——普通人，求生存、找饭吃嘛！

先辈对人生唯一的追求，就是一日三餐，夜宿八尺。

虽说社会发展了，生活水平、生活质量在不断提高，这个基本的生活要求，永不会变。

说到生活‘质量’，很多人并没有明确的标准。

认为‘豪华’就是高质量。

衣、食、住、行、玩，都要追究求豪华，为了豪华不停地、发了疯似地去搏，去拼、甚至把自己、把全家的生命安全都搭了进去。

然而，他们至死也并没弄清楚，豪华是个什么东西？豪华有标准吗？没有！

比喻吃的讲究，从吃顿饱饭，认为吃鱼肉是豪华，再到吃海鲜是豪华，吃野味是豪华，吃燕窝鱼翅是豪华等，有完没完？你能顿顿燕窝鱼翅，天天宝马奔驰吗？偏离人生的基本原则，模糊生活质量真谛，为着这永无止境的虚荣——豪华，去永无休止地追逐，就是贪婪。

贪婪是人生一把带菌的钥匙，它给你打开的是地狱的大门。”

朝旭从生活的质量认识，讲到对人生真谛的领悟，从清廉与净化心灵的关系，到人生的境界，旨在启发这些县官们好好做人，好好当官。

他说：

“权高位显与普通百姓，都存在幸与不幸，排除不可抗拒的因素，穷根究底，仍然是做人的取向问题。

为什么不少领导干部会犯错误，甚至走上犯罪的道路？说到底还是一个“修身”

或者说做人的问题。

面对花花世界，物欲横流，金钱美女，是眼花暸乱，横生，乱了方寸，以身试法，饮鸩止渴？还是冷眼向洋看世界，坚持正义与道德良心、无悖党纪国法、心存人民观念？一个党员领导干部对于这一点，时时要谨慎。

《论语》中“君子怀刑，小人怀惠”

就是讲的这个道理。

只要我们稍许翻翻历史，比喻说，明初、清末的历史，就不难发现，这些年来那些纷纷落马的领导干部其行径，与历代身败名裂贪官污吏何其相似？当然，任何国家、任何时代贪官都不可避免，但作为的领导干部，历经了近半个世纪信念的薰陶，一支曾接受马列主义、思想长期培育起来的干部队伍，竟然会出现如此不合国理的现象，甚至超过了一些资本主义国家，这是极不应该的。

外国人怎么评价我们？他们说，中国人骨子里自私自利，搞是中国干部们用聪明才智最多的地方，他们生活在一个的海洋里。

中国人中，究竟还有多少人的‘良心仍然孤独的昂着’？不得而知。

肯定有，但不是很多。

人家这样看我们，评阅我们，而我们却麻木不仁，可悲呀！”

朝旭说到这里，点着一支烟，扫视了大家一眼，他看到了魏初民，同时，也发现姜珊总是低着头，坐在会议桌的一角记个不停。

他又看了一眼龙达理，接着说：

“领导干部既要有自知之明，又要有知人之智。

你不知道自己是个怎样的人，不妨试用某些经典格言，来套套自己的思想行为。

比方说，徐玮说，人的每一步行动都在书写自己的历史；刘备说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为；张衡讲，人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的；还有不患位之不尊，而患德之不崇。

不耻禄之不伙，而耻智之不博等。”

朝旭又刻意看了一眼姜珊，说：“再就是心术要正，要讲良心，良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。