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118 穆斯林（第2页）

本身按理说阿桂作为如今云南的最高长官，他无论如何都是应该出面的，但是实际上就是他不可能出面，他要是出面了的话，锻炼陈世青的事情就搁浅了。

而且，阿桂也不想自己亲自出马，这也是为了给对方一个压迫感，真正的大佬在后面呆着呢，始终保持着一个神秘感，你永远不知道清廷还有多少的隐藏力量。

而用陈世青和徐太岳出马有两个好处，第一个好处是让他们见识到了大清的人才济济，让他们产生更多的畏惧心理，一方面是要让他们知道以后和他们打交道的人肯定是徐太岳了，而不会是他阿桂。

因为徐太岳才是这里的父母官，阿桂不是父母官，总是要走的，说不定仗没打完就离开了云南。

陈世青这个时候已经在脑海里大约的勾勒出了一个计划蓝图，和穆斯林的人交往，最重要的是要了解他们的习性。

他们穆斯林的禁忌很多，并且非常的重视，不是和你玩笑的，可以模糊带过的禁忌，而是实实在在真真切切的。

说来说去，为什么穆斯林难以亲近，很多人对穆斯林有畏惧的想法和敬而远之的想法，主要是因为不了解人家的文化传统。

既然不了解的话，就容易发生冲突，而对方又特别的在乎在意他们的文化传统，所以这个传统就是一个隔阂。

这个隔阂不严重，可以跳过，只要你不犯忌讳就可以了。

匆匆的辞别了阿桂，陈世青立刻的回到了自己的住处，一方面他让李子全迅速的去在城内搜集了一些体面的礼物，一方面也要想一想见了克马里之后，自己和他怎么沟通。

于是他立刻找来了当地比较了解克马里行事作风的人，喜好的人，把他们叫过来一一询问，很快就在心里面有了一个应对的方案。

克马里也是一个本地的大富户，大豪强，但是陈世青没有把他列入强征的名单内，因为他的力量太强大了，而且他们是不能吃亏的人，强行动手，小心引起哗变。

对付硬实力派的穆斯林克马里，陈世青只能智取，不能力敌。

对于如何智取，陈世青想来想去最好的方法也只有合作了，一点钱都不出肯定是不可以的，你要不然别在大清居住，既然在这里，就要为国出力。

不然的话，别说朝廷的威信扫地，关键是没法和人家阿赞老爷这些人去交代了，人家都给掏空了，你却连穆斯林的一分钱都榨不出来了，这不是典型的欺软怕硬吗？

所谓是民不患寡而患不均，你要我的钱没什么，我穷日子能过富日子也能过，我可以去创造财富，但是你不能让我白受气啊！

你看人家就一点事情没有，我却给你掏空了，你诚心欺负人还是怎么的？

陈世青之所以敢对阿赞这些，汉化后的百夷人或者是汉化水平一般的百夷人动手，主要是因为他们已经失去了对底层民众的控制力和向心力。

而穆斯林不一样，他们有一个严密宗教制度在，政教合一，自己内部也有一定的政治权力，很多时候，他们的教民，回民不怕清朝政府而是怕他们的内部力量。

他们是铁板一块，他们只要是上面一句话，就可以立刻的拿起武器去反叛清朝的人，而没有任何的心理压力和担忧。

面对这样的对手，实际上你可以把他们当做是独立国家的性质，有政治权力，有宗教势力，有护卫能力，有经济生产的模式，而且很多时候，朝廷和官府对他们的控制力度很低，你说这样的人不是独立国家性质那是什么？

陈世青不能允许这样的巨大黑洞出现，三大黑洞已经够头疼了，不能再出现更多的黑洞，黑洞有一个填一个，绝对不能让黑洞再出现。

“这克马里老爷也是真够奇怪的，自己家里面有那么大的宅院，非要请我们到清真寺里面去赴宴，你说他这不是没事找事吗？”

艾那看着眼前宏伟的清真寺，即被穆斯林出色的建筑工艺所折服，也觉得新奇不已。

“你可别小看了这清真寺，里面有很多你没有吃过的美味佳肴呢，就是有一点，不要喝酒，不要吃猪肉狗肉就行了。”

陈世青笑着说道。

艾那也是够可以的，作为一个云南本地人，你居然不了解你们当地的穆斯林是什么风格什么作风的吗？这样的事情也值得大惊小怪，不知道的人还以为你是从内地来的呢，自己家乡的事情，反而是要别人提醒你才知道。

“是吗？那我们可就不客气了，大人你说我们这些人的吃相也不好看，会不会人家看到了我们这样子不太好，就不让我们吃了啊？”

艾那问道。

陈世青无语的说道：“我是来办大事的，人家估计没有心思关心你的吃相，你就照二斤牛羊肉去吃吧，这里不会供不起你吃肉的。”

“那敢情好，那敢情好啊！”

艾那得意的笑道。