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第一百四十二章 从心学到科举第一更（第3页）

毕竟钱老先生是他的恩师。

既然无法拒绝，那就只能享受了。

徐言有心借着这个机会跟钱老先生探讨一番破题，便发问道：“敢问恩师，这种题目如何破之？”

钱德洪见徐言一副虚心求教的样子，一时来了兴致。

“君子惜于寸阴，持之数年、数十年，真积力久必有所成也。”

钱德洪顿了顿，继而接道：“圣人于年少者，以有成期之，以无成警之也。”

徐言品了一品，赞叹道：“这破题绝了。”

这倒不是徐言吹捧，实在是钱德洪破的巧妙。

一般人看到这个题目都是从一个点来破，很少有人能像钱老先生这样辩证的抛出论点。

对于年少者来说，有成与无成只在一念之间。

至于究竟如何，便要看下文的分析了。

不知不觉间，钱老先生下了个套，勾着你往下读。

“再来。

今日只讲破题。”

钱老先生似乎是被勾起了兴致，继续出题道：“君子之志，不达。”

徐言心道这题目也不算偏。

题出《孟子》：流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

“乖徒儿，你试着解上一解。”

徐言思忖片刻道：“君子之学，志在于道，不积渐而不能生变，则不成格局。

圣人之道，大而有本，学之者必以其渐，以达为仕进。”

钱德洪满意的点了点头道：“你分析的不错。

为师来教你这种情况下如何巧妙破题。”

稍顿了顿，钱德洪朗声道：“论君子之造道，而比有其序焉。

盖成章后达，学之序也。

志于道者，而可不务此乎。”

徐言听罢不由得眼前一亮。

所谓造道，指的是提高品德修养。

王守仁传习录里曾说：《大学》古本谓格物尤言造道，又谓穷理如穷其巢穴之穷，以身至之也。

而钱老先生破题不遵故有模式，独辟蹊径，选择从“序”

这个角度展开。

这就避免了纠结于君子之志的解释上。

当一百个人里有一半以上都这么破题，那阅卷的考官一定早就看吐了。

这种时候看到一篇角度新奇的文章，阅卷官一定是感动的眼泪都要掉下来了吧？

当即勾选通过也不是不可能。

毕竟文章那么多，若是全看下去要累得吐血。

好的开头是成功的一半，这便是科举应试的一大技巧。