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第一百一十章（第6页）

有的学生，会在拜师后呼唤老师的姓名：“喀戎！

喀戎！”

人马喀戎温和地在歌咏间穿插着回应，咏念出学生们的姓名：“忒修斯！

走吧！

阿基里斯！

走吧！

伊阿宋！

走吧！

赫拉克勒斯！”

喀戎一个个接来，又一个个送走未来将以英雄之名，万年传颂的学生们，最后一声歌咏，呼唤了赫拉克勒斯。

高山上的少年停顿了下来，接着愉悦地高歌着奔下高山，投入喀戎的环抱。

喀戎有力的歌咏转换了调子，表达了对学生的赞扬、以及不舍，但英雄终将启程，分别总会到来。

少年不舍的推拒声与喀戎包容却立场坚定的送别，一刚一柔，和成动听的共鸣，随着两人的争执，愈发的高亢，愈发的恢弘华丽。

及至第一幕结束，喀戎终于送走赫拉克勒斯，波尔森才长长地喘了口气。

这歌咏真是太动听了，如同具有神性一般，他的脑海现在还在嗡鸣，情绪就如同台上的喀戎、赫拉克勒斯一般激动，仿佛自己就变成了两位角色，心脏都在激烈地搏动。

他仔细回忆了一下普罗米修斯盗火的神话，一下就明白过来，之前小洛导演的视频所演得是谁了，应该就是这位教导出无数英雄的人马老师，喀戎。

波尔森想起盗火过程中的种种情节，心头不禁揪紧了起来。

序幕结束，故事讲述到普罗米修斯如何利用脂肪与牛骨糊弄宙斯，为人类赢得下祭祀时留下肉，而将脂肪与骨头献祭给神明的权利。

普罗米修斯的智慧与宙斯的高傲，都在一高一低的歌声中体现得淋漓尽致。

直到故事进行到宙斯因此震怒、拒绝给予人类火种，于是普罗米修斯准备盗火这一步，波尔森才从歌声的震撼中缓过神来，突然意识道：作为一出音乐剧，《盗火》采用的歌唱形式更加贴近歌咏，并且也像歌剧一样，就连台词和对话都是以歌咏的形式完成的。

只是，《盗火》的歌咏音调更为丰富，更加华丽且朗朗上耳，不仅仅兼具了歌剧的典雅和底蕴，也同时兼顾了现代人的审美和喜好，可以说是真正做到了雅俗共赏。

并且，这些台词和对话，用词也是谨慎而优雅，大部分使用华美的诗篇，与此同时，还能做到风格不同，完美地展现了不同的人之间的不同性格。

波尔森几乎要惊叹了，就是挑剔如他，也找不出任何一点可以挑毛病的地方来。

一直听到现在，他怀抱的就只有震撼、欣赏的心情，完全忘记了，自己是要品评这场音乐剧来的。

实在是这诗歌、这歌咏，太洗涤灵魂了，仿佛一下把他从现代，带回到了古希腊，那个众神荣耀、英雄林立的时代。

剧情逐渐走到熟悉的地方，而此时，赫拉克勒斯也已经成年，成为能独当一面的英雄。

他在森林间奔跑，举弓射杀半人马强盗，声音已从之前的清越变成浑厚有力，豪迈而自信。

然而，深知剧情的波尔森知道，很可能在下一秒，赫拉克勒斯就要误伤到他的老师喀戎了。

果不其然，伴随着喀戎的中箭倒下，豪迈的歌声骤然而止，随后迸发的是节奏急促的低沉快歌，完美体现出赫拉克勒斯的无措和懊悔。

一些对喀戎的剧情并不了解的人们惊呼一声，都紧张地看着台上，不知道这是怎么回事。

这一段体现赫拉克勒斯成年后的变化、以及误伤喀戎后的情绪反应的咏唱，节奏转折恰到好处，既有良好的铺垫，体现出赫拉克勒斯成年后的英勇无畏，又有不拖泥带水、切入时机完美的剧情转折。

波尔森品鉴的同时，又忍不住因为不知所以的人们的反应而叹息。

喀戎啊，这位智慧的人马老师。

他最终是被赫拉克勒斯带去，送上高加索山脉，用以替换普罗米修斯，于是宙斯才得以宽恕普罗米斯修斯。

而喀戎呢，因为赫拉克勒斯的箭淬了九头蛇的毒，痛苦不堪，代替普罗米修斯后获得了解脱，最终被宙斯化成了人马座——也就是射手座。

知道剧情之后，波尔森心里大概就有点准备了。

等到赫拉克勒斯救下普罗米修斯，不得不寻求老师的帮助时，观众们坐立不安，他还能比较淡定地继续品鉴这一段的表现力。

其实也说不上品鉴了，反正就是夸，除了赞美的语言，他挑不出任何一丝毛病来。

赫拉克里斯此时的痛苦、懊悔，与喀戎的释然、宽慰，一下将两人的形象刻画的饱满形象。

喀戎被赫拉克勒斯带上山，最终锁在山岩上时，赫拉克勒斯的哀歌、宙斯的厉叱、普罗米修斯的愧疚，三者交织在一起，如同一处宏大的交响乐。