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119 白鹿源头鹿长鸣（第3页）

可鹿三又是那个时代里成片成片的人，他们身体里流淌的鲜血缺少反叛的因子。

封建礼教的荼毒已经深入骨髓，才诱使他有了杀害小娥的想法，以为杀死小娥就会换的安宁，却不知正是和他一样的人太多，才使得时态动荡，人们难以安家立业。

而他试图将自己迂腐的思想强加在黑娃身上，又让父子反目成仇，逼迫黑娃走向了一条世俗不容的道路。

那场迅速蔓延开来的瘟疫，很可能就是在送葬他的妻子时传染给了别人，他的憨厚老实或许是那场灾难真正的罪魁祸首。

“白鹿原上最好的一个长工去世了”

是对鹿三最真切的褒奖，他在临入土时恍然大悟，也应该抹去了遗憾。

小娥是一个时代的牺牲品，在依附男人的残酷世道里，一个柔弱的女子光是活着就已经很不容易了，还能要求她怎样呢。

只有在阴暗中生活过的人，才会明白那个阴暗的角落里是何等的痛苦、悲凉。

小娥并没有做错什么，可世道就是不容她好好的活着。

关于小娥，只能遗憾的说是世所不容。

当她的冤魂借着鹿三的身体说出“我到白鹿村惹了谁，我没有偷别人一朵棉花，没有头旁人一把柴禾，我没有骂过一个长辈，也没有揉戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。

可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月，村子里住不成，我和黑娃搬到村外的烂窑里住。

族长不准俺们进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋你没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖子捅俺一刀？大呀，你好狠心”

时，确实让人难受。

世所不容，可世所不容的就一定错了吗，还是仅仅因为生错了世道。

还有冷先生，医术精湛、救死扶伤，他身上的医德在如今的世道已经很难看到。

只是他终究是一个落俗的医生，身上还是少不了腐朽之气。

为缓和白家和鹿家的关系，将两个女儿分别许配给鹿白两家。

他没有考虑过女儿的感受，没有问过未来的女婿是否愿意，便用“父母之命、媒妁之言”

的老思想将女儿塞给了鹿白两家。

他没有考虑到世道在变化，最终葬送了大女儿的幸福。

他用全部家财救出了女婿，却不知道他的女婿从没把他当岳父看过，他救了一个人，也便害了自己的女儿。

关于后辈们，时代造就了他们，前人不同处事的理念造就了他们。

白灵说：“兆海哥，一年多不见，你长了身体长了知识，也长了不少的贵族口气啊”

。

鹿兆海说：“你用列宁的理论判我为贵族并不过分，列宁就是把穷人煽动起来打倒富人消灭富人，结果是富人被消灭了，穷人任然受穷。”

这简单的对话竟让人无法反驳。

不管是国赢还是共胜，受苦受难的最终都是社会底层的劳动人民，在新的历史里不断的循环。

真正维持人居安康的并非某个制度或某个政权，而是存在人心底的道德理念，不在云中在人间。

正如朱先生对黑娃所言：“得了天下会怎么样还得看，我看不到，你能看到”

。

他也曾对兆鹏说：“文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱、鸡飞狗跳的世道”