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因为他出身在那个街区,本人也是大头帮成员的后代。
这就是当地的规矩,一种身份政治,黑帮社会给人打上标签的身份政治。
夏尔加入大头帮是为了保护自己,可是仍然有人想掠夺他酿酒作坊,就是金大头。
所以夏尔曾经的人生理想,就是取代金大头、成为大头帮的头。
这不是什么崇高理想,也不是真正的出路,只是他当时所能看到的选择。
而我所看见的,夏尔如此折腾、如此努力,想寻找的就是希望。
后来他才明白,真正的希望不是成为金大头,而是彻底改变整个世界,不要再有金大头。
让亚丁们所创造的一切,不再被人盗窃掠夺,我们和我们的后代不再受压迫、不再生活在恐惧中。
九转紫金丹能助我修行,没有九转紫金丹也阻断不了我的道途。
约先生,我很清楚你想说什么。
真正能阻我道途的,是我对曾经所做的一切感到怀疑、感到失望,认为不值得,否定我一直想寻找的希望,改变我的本心。”
约高乐缓缓点了点头道:“不错,若道心动摇,则不可能破关精进。
假如真有高人在暗中推动此事,这才是针对你的杀招。”
华真行点头道:“我很清楚,但也多谢您提醒。
我的信念,当初不会因为金大头而动摇,今天更不会因为曾怀荏而动摇。”
这种杀招的厉害之处,它几乎是一种阳谋,就算明知道对方的目的所在,也会意难平,不是自称道心稳固,就能做到毫不破防的。
约高乐:“你心里有数就好。
但是小华啊,有另一个问题,你刚才说这里当初曾遍地都是那样的人,你给了那样的人想要的一切,有没有想过人的是无止境的?
就比如曾怀荏,你让她有机会成为一名五境修士,她接着就盗走你的九转紫金丹。
能得到得越多,想要的就越多,你不可能永远满足他们。
你做的越多,人们都对你的期待就越高,乃至要求越多,这就是入世太深的后果,同样会动摇你的道心……你听说过信仰污染吗?”
信仰污染,广义的概念既是针对被信仰者的,也是针对信仰者的,还与所谓的祭司困境有关,总之比较复杂。
人们之所以信仰神明,是因为他们希望有那样的神明存在,能够满足自己的愿望,进而去相信神明真的存在。
有一位就成很高的数学家兼哲学家,曾论证过人应不应该信神?他通过很简单的分析,推导出四种情况——
第一,神存在,我信神,有机会进入天堂,这是有好处的。
第二,神存在,我不信神,将会下地狱,这是有坏处的。
第三,神不存在,我信神,既没有好处也没坏处。
第四,神不存在,我不信神,既没好处也没有坏处。
综合这四种情况,假如信神,要么有好处,要么无所谓;假如不信神,要么有坏处,要么无所谓。
那么一个理性的人,当然选择信奉神明。
仅看其论证方法,逻辑居然是成立的!
那么问题出在哪里呢?当然就是其立论的前提,是谁告诉他——假如神明存在,信奉神就有好处、不信奉神就有坏处的?
他证明了这一点吗?其实并没有!
他只是这样定义了神明,在此基础上展开了推导,所以推导出的任何结论都没有意义,因为定义本身就已经是结论。
归真境里有我凌真,诸神顶礼,万圣称臣,群鬼俯首,众仙朝拜。儒圣道祖佛陀兵仙法王墨尊,六家主宰皆抬头仰视,共望一人。剑与剑修,天下脊梁。人族有剑,一剑荡九洲。九洲归真,灭八荒,扫六合,清五湖,平四海,覆天地,倒乾坤,世间全无敌!mdashmdashmdashmdash瀚蓝洲有个姓诸葛的校长,学院里管着的一大批学生,人顶个都是天才。霜寒洲地冻天寒,剑修最多,路边撒泡尿说不定都能遇到几个不世出的大剑仙。神龍洲有头大龙皮糙肉厚,八百把飞剑都刺不破它皮,比佛门金刚不坏身还好使。万卉洲那些精灵仙子剑术着实不咋地,长得倒是个个都极漂亮,堪称尤物。混沌洲人人自打生下来,后背都长了对翅膀,天使族大帝拥有一柄世间最大的宝剑。星辰洲那个以冢为姓的家伙,最喜欢花里胡哨的剑法,怎么华丽出彩怎么来。焦土洲有一座黑色的巍峨大厦,里面关押着号称天底下最不能惹的存在惹不得是吧,我凌真偏要惹惹看!展开收起各位书友要是觉得诸位,皆随我出剑!还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
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