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596信仰污染与香火之毒（第5页）

有些决定看似是华真行自己做出的，恐怕也是源自于几位老人家的点拨。

华真行只是不欲显扬，并非做了什么见不得人的事。

曾怀荏这样的养元谷弟子，当然还是能了解他的成就与功绩。

有一个事实很多人都没有意识到，但约高乐却指了出来：曾怀荏的行为源自人性的至私，但她同时却要求华真行拥有神性的至善。

她在宗门裁议场合说的话，不是普通的道德绑架，对待华真行与对待自己，她使用了完全不同的道德标准。

当一个人对另一个人提出了对神的要求、要求对方用神性的至善来对待自己，同时就意味着，她在用人性的至私对待对方，在污染神性，哪怕对方真的是神。

这是不可分割的一体两面。

在米国荷里坞式的超英电影中，经常可以看到这种扭曲。

比如有一句话很有名，叫“能力越大，责任越大”

。

力量这个单词，在茵语语境中有双重含义，前者是占有经济与政治资源而拥有的权力，后者是因个人的才华、体魄所具备的能力。

在他们创造的故事模板中，这两者有意无意间被混淆替换了。

能力越大责任越大，原本应该是针对前者，但在叙事逻辑中，却成了针对后者。

实际演示的情节，则成了“能力越大，先死全家”

。

能给人们提供更多帮助者，越要付出更大的惨重的代价，一无所有还要付出所有。

所以我们看到，能一拳打碎星球的超人，可以击败外星入侵拯救世界，却不能阻止父母的房子被银行收走，最终还得依靠银行家“朋友”

买下银行“赐还”

。

这符合哪怕一丁点现实逻辑吗？没有几百年脑血栓，恐也想不出这种情节，但它就这么堂而皇之地传播向全世界。

就算是超人，也得遵守完美的资本逻辑与阶级秩序，就像驯化后温顺的绵羊，否则便是被黑化的反派。

超人拥有的力量，只应该是某些人所期待的力量，终究也是为他们服务的力量。

这种叙事模式的另一面，集体与群众、最广大的普通人，往往被无视并消解了，成为各种所谓“群体无意识”

的杂音，让观众只兴奋于个人以及小团体的炫技。

又比如某个孩子有聪明好学的头脑，被昆虫咬了一口又拥有了强大的超能力，仍必须老老实实生活在社会底层，不仅死了全家，还经常因打击罪犯耽误了工作，被老板谩骂。

正面人物的塑造伴随着道德塑造，这是怎样的一种道德暗示？暗含诅咒般的恶意，污染着真正能给人们带来希望的信仰。

约高乐的一番话，让华真行眯了半天眼睛。

他吃了好几口菜之后才答道：“我虽不是鬼修，但也听说过香火之毒，能理解您说的信仰污染。

我从未打算给所有人一切想要的，这根本不可能，也不是我的愿望。

我所追求的希望只是公平，让每个人都有通过努力去改变与改善的机会。

我不是作为神在许诺，只是作为人在追求。

今天的几里国，是所有国人共同缔造的，在养元谷中，修行更是每个人自身的境界。

所以我说的话是真的，并非仅仅是一种态度，我了解这种手段，也能感受到恶意，但它真的未曾动摇我的道心。”

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