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还有素描大师钱绍武,写了《素描谈》,我的许多素描知识都是这篇文章中得来的。
尽管以后我看了不少素描书,但对素描骨子里的理解还是他说的,素描是一种造型训练体系,包括了观察方法、描绘方法和与之相适应的一套规律性知识(如透视和解剖)。
我一直是这样理解素描的。
从他那里我学会了整体观察。
先整体后局部,先打总体轮廓,然后再确定局部比例,要前后左右地了解一个物体。
还有就是从他那里学到了直线画法,这让我在画任何事物都习惯了先以直线开始,即使明明是圆形物体也强调以直线打轮廓。
可想而知,当年养成的这些习惯是多么重要。
前些时候上中央美院的网课,其中叶南教授还专门提到了钱先生的素描理解。
他进一步把素描观察方法提炼为从大到小、从方到圆、从直到曲、从平面到立体......
再一个钱先生的人体素描也是我一直敬佩的,他可以用极简练的几根线画出人体的美感,这绝对是真功夫。
画过至今仍然在中央美院排在前三的大卫素描的徐冰,那个时候还很年轻,他连载了《素描概述》,明确提出了素描的主要任务是要培养四方面能力,从根本上理解素描造型的科学规律,建立适应绘画需要的观察方法,提高眼睛的感受力,锻炼实现画面的具体能力。
还有就是他在文中结尾提到,徐悲鸿先生认为素描在绘画领域中的作用,相当于理工科中的数学。
网上可以找到当年徐冰先生画的大卫,我记得一本书上记着他回忆这张素描作品时,他说是一毫米一毫米地推进,可见精细到了极致。
在这本杂志中,我认为对我影响最大的还是第一篇刘海粟先生的《宏约深美-和青年朋友谈治学》一文,这几乎影响了我30多年。
从这个角度看,这篇文章绝对也可以算成柳青先生说的那个重要的人生路口。
之所以说这篇文章可以算成重要的路口是我从中受益的不仅仅是当年刘海粟先生去上海办美专时蔡元培先生送给他的这四个字,而是第一次被他在文中提到的:“一位杰出的艺术家必然同时是学者和思想家。
搞艺术也要有渊博的知识,仅仅有点技巧是画不好的,这一点中外皆然。”
让我在学画初期就明白了功夫在画外的道理,尽管这些道理直到现在也不一定尽能理解与掌握,但至少保证了我这些年的路几乎没错。
现在回想起来,这才是极为重要的。
确实是极为重要的。
这比宏约深美那四个字更让人受益。
当然这四个字本身也极令人受益。
按我今天的理解这四个字其实就是一个取舍的舍得过程!
第一字“宏(闳)”
就是知识要广阔,就是尽可能多取,做加法。
人们常说见多识广。
只有见多了才能识广。
在这一点上,罗翔教授有句话说得好:一个知识(认知)越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气,和一种莫名奇怪的自豪感。
因为知识(认知)越贫乏,他所相信的东西就越绝对,他根本没有听过与此相对立的观点。
所以善的对立面不是邪恶,而是无知。
说穿了,就是见识少。
所以见多是很重要的。
在这一点上,路遥先生在他的《早晨从中午开始》一书有过具体描述。
归真境里有我凌真,诸神顶礼,万圣称臣,群鬼俯首,众仙朝拜。儒圣道祖佛陀兵仙法王墨尊,六家主宰皆抬头仰视,共望一人。剑与剑修,天下脊梁。人族有剑,一剑荡九洲。九洲归真,灭八荒,扫六合,清五湖,平四海,覆天地,倒乾坤,世间全无敌!mdashmdashmdashmdash瀚蓝洲有个姓诸葛的校长,学院里管着的一大批学生,人顶个都是天才。霜寒洲地冻天寒,剑修最多,路边撒泡尿说不定都能遇到几个不世出的大剑仙。神龍洲有头大龙皮糙肉厚,八百把飞剑都刺不破它皮,比佛门金刚不坏身还好使。万卉洲那些精灵仙子剑术着实不咋地,长得倒是个个都极漂亮,堪称尤物。混沌洲人人自打生下来,后背都长了对翅膀,天使族大帝拥有一柄世间最大的宝剑。星辰洲那个以冢为姓的家伙,最喜欢花里胡哨的剑法,怎么华丽出彩怎么来。焦土洲有一座黑色的巍峨大厦,里面关押着号称天底下最不能惹的存在惹不得是吧,我凌真偏要惹惹看!展开收起各位书友要是觉得诸位,皆随我出剑!还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
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