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第16章 五（第2页）

去县衙探听已是深夜，他们也并没有看清我的样貌。

我朝他们喊话的时候也是故意哑了嗓子的。”

“好，很好。

你回帮里，让帮里的好手抓紧准备，到时候，由你带队，也去会会这帮武林大会上的好手。

我这几天便会动身前去，到时候咱们里应外合——傻子才会和他们硬钢——你回去，”

上官明日顿了一顿，“代我问母亲她老人家的安。”

“是，当家的，哦，明日。”

“去吧。”

两人分头离开，不一会儿便消失在黑色的山影里了。

又过了一会儿，朝阳东升，喷薄而出，山花带露，江水碧绿，何九上岸时留下的水迹也渐渐被风干不见了。

…………

巫山十二峰，登龙峰、圣泉峰、朝云峰、望霞峰、松峦峰、集仙峰、净坛峰、起云峰、飞凤峰、上升峰、翠屏峰和聚鹤峰，分列长江百里巫峡南北两岸。

其中江北六峰为登龙峰、圣泉峰、朝云峰、望霞峰、松峦峰、集仙峰，江南六峰为净坛峰、起云峰、飞凤峰、上升峰、翠屏峰和聚鹤峰。

江南六峰中，又有净坛峰、起云峰、上升峰三峰隐于山后，过峡之人只能看到飞凤峰、翠屏峰、聚鹤峰，不能见此三峰。

这巫山十二峰，位于巫山山脉之中，雄奇险峻，朝云暮雨，云蒸霞蔚，西邻巴蜀，东接江鄂三湘，人杰地灵。

威震大江南北，被凡俗之人视为仙门宗派的巫山剑派就位于此。

巫山剑派开派宗师巫啸天，本是巫族世代相传的大巫，所修本是巫族历代传授的巫术和祝由术、医术等，以及一些粗浅的巫族功法罢了。

他有一次上山采药，误入一座山洞。

洞中雕凿之痕宛然，石灶、石锅、石碗和石床俱备，分明是座修道之人的洞府。

这洞有两进，外面一进是这些石灶、石锅、石碗、石床，内里一进却只有一个石头的蒲团。

巫啸天一时好奇，在那石蒲团上盘腿坐下，忽然发现眼前的石壁上有一个石龛，石龛里似乎有一个圆柱状的东西平放着。

他伸手取出来一看，原来是卷竹书。

展开一看，这竹书用竹片削刻而成——恐怕就是因地制宜，取巫山之竹刻削而成的。

书分上下两卷，上卷是巫山无涯功，无涯者，取江河浩荡无涯之意，其功法讲究积小流以成江海，从筑基养气，到结丹功成，三年一小成，十年一大成。

功成后，内力雄浑无匹，源源不绝，如江海怒涛，层层推进，一浪高过一浪，必至敌人无可抵御，碾为齑粉或脱力而死乃止，端的厉害无比。

下卷为巫山云雾剑法。

其剑法模拟巫山云雾朝夕万变之态，剑招以巫山无涯功为根基，使出来如巫山云雾一般，变化万端，连绵不穷，敌人即使不被诡奇的招式所伤，也必定陷入剑法连绵的剑意中无路可逃。

这两卷书署名是东海璇玑子著，署名后有小传自述生平。

原来这璇玑子乃是东海齐地之人，幼时习学击刺之术，及长，齐地仙侠之风甚盛，他受此影响，慕仙好道，先后访学于昆嵛山等名山圣地，习得全真龙门派道法，又远走山西，机缘巧合之下，习得巫咸一族传下的法门，其后又游历嵩山、茅山，先后习学寇谦之和陆静修传下的南宗北宗道法。

有所成之后，久慕巴蜀青城高道如云，欲往一观。

行至长江巫峡，见巫山十二峰峰峰秀丽，山山含彩，不免下船上山赏玩一番，竟为山景所迷，流连而不能去。

便放弃前行，在此开辟仙府，修仙了道。

并把平生所习内功、击刺之术著书立说，庋藏于此，留待有缘。

述末云，有得此书者，必开宗立派，光大宗门，了吾心愿。

至于他自己的下落，自述中并没有说到。

只是看前洞中的石灶、石锅、石碗，他怕是已经吃了炼成的金丹白日飞升了也未可知。

（古时修仙之法有内丹外丹之说，内丹就是以身为炉，行导引吐纳之术，以结内丹而求长生成仙之术，外丹则是在山间设炉鼎，烧炼红白之物，炼成金丹，据说吃了可以升仙，大多数金丹含有剧毒，吃了往往暴毙。

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