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第十三卷 先天后天真伪本命 第二十七节 尘封破除带来的一连串影响（第1页）

“厄难祀民果然都是地老鼠”

。

“不是说不解释信仰吗”

三清创造出第一个人后，其余八宗首座也在此基础上创造了八种人，随后，其他星君觉得比起他们参照自己本体创造出来的仆役，“人”

使唤起来更得心应手，也就纷纷创造了自己想要的“人”

。

但不管是星君还是他们创造出来的天地万物，都没有繁衍的能力，星君们其实也不在乎这一点，反正用坏了就灭掉，重新再造一批出来就是。

那时候，人不管数量多少就只有一个称呼，即是“人”

，而那些参照星君本体的万物，同样都是只有一个称呼，如树、虎、狮等等。

胡山雕，或者说他拥有的这具躯体就是“起源之物：人”

，另外那些则就是“起源之物：树、起源之物：虎”

等等。

之所以没有“名”

，则就是星君们感知到一旦为某个个体“定命”

，会有劫难降临，当时的星君们还不知道“命宙”

的存在。

一直到玄宙爆炸的前两千年左右，所有创造出来的物种都有了“名”

，然而，却不是星君们所取的，星君们才有了探究之心，数百年后发现“命宙”

的存在，只是为时已晚。

不管是因为颜色才名为“红虎，蓝龙”

，又或是因为居住的地方，人才叫“大水、小石、岩”

等等，天地万物有了“名”

就拥有了繁衍能力。

而万物的“智慧”

却是星君们施展“玄通链”

赐予的，人之所以成为最佳仆役，就在于他们的“智慧”

进化快速。

星君们对于“祭祀”

是有天然传播力的，他们所创造的万物，最开始就是以“祀奉”

方式服务于其创造者。

随着繁衍能力的出现，万物对“创造者”

更加敬畏，也愿意继续“祀奉”

，慢慢的就发展出各种各样的“祭祀仪式”

。

所有“祭祀”

仪式都是祀徒们参照自己“尊上”

的习性而慢慢成形，比如建筑风格、生活习惯、举止言行，等等。

厄难祀徒的数量多还是少，如今也无法统计，但厄难祀徒仍然保持亿万年流传下来的“厄园、地难”

。

厄园，就是指“厄”