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第133章 君亦局中人四（第1页）

正在细想的时候，小包子打了个哈欠，“哎呀，好无聊啊好无聊。”

此时大厅中双方相持不下，双方大声的说话不知道在讨论什么。

在加上又没有打斗的画面，这下就如同看催眠剧一样。

苏唐即便还有心留下，小包子这里却已经没有了状态。

苏唐不敢强留，由得小包子退出了梦境。

小包子倒是草草的就退出了阿瑞斯的梦境，苏唐却知道阿瑞斯的梦境还在继续，也不知道后来是个什么样子。

一大早，苏唐就等在了老师的门口，今天事情甚多，自己也憋了一些问题想在出发前再请教一下。

“师父，所谓梦境，总让我感到是如此的真实，很难说是一个虚幻的地方。

不知这种感觉，是否是一个正确的方向？”

师徒二人今天都有事，苏唐一来就直奔主题，捡些要紧的先问一下。

“哦，说来听听，为何有此感触。”

沈月问道。

“普通人多在梦之一境忘形，在这一境，并不记得自己所感所觉，所以大部分人，并不觉得这梦境，能有何与众不同。”

苏唐说道。

即便达到这高阶一点的闻慧，问性等诸多境界，但是梦者自己未能觉醒，便仍然和普通做梦一般无二。

除了醒来能有几分异样的感觉，很多的时候却难以在梦境中控制自己的行为。

对于梦境的诸多体验，仍然是一无所知。

比如阿瑞斯，诸葛荀，甚至你，我，小包子，其实就是梦境世界自成方圆，产生了独特的世界观或者是梦境意识。

这个意识影响到了他的主体意识，所以，在现实世界中，我们认为他们的精神系统出了问题。

哪怕我，小包子，如果不是遇到师父你，我们也会认为自己做梦与众不同，肯定是出了什么问题。

自打进入了闻慧境，这梦境中的一一草一木，一花一叶，我几乎都能清晰的感受得到。

如果非要把这些都说成是我们大脑中虚拟生成的一堆数据，我确实再也无法接受。

阿瑞斯和诸葛荀，其实都是再正常不过的正常人，只不过他们的梦境世界过于强大，又没有合理的理论来解释，所以，他们陷入了某种精神障碍而不能自拔。

所以，只要有一套科学的理论，能完全的解释这些问题，比如师祖的梦者七境的理论，和传统修炼者的理论，必定有机会融合在一起。

我们来做一个假设，梦境或者是修炼者能够感知或者进入的这个地方，它就是一个完完整整不同于现实世界的小世界。

修者因为修炼入定而进入，梦者因为做梦而进入，梦者在做梦时，自己的呼吸，心跳等生理因数，和修者并无二致。

换一个角度来思考，梦者进入的状态是不是更为自然合理。

而修者，可以通过某种功法或者入定，模拟睡眠的状态，强行的进入到这个小世界。

修者需要清醒意识下入定，所以一直能保持自己的觉醒形态。

而梦者因为大脑的自我休息机制，所以很难在梦境中觉醒。

这个小世界，它和现实世界的物质构成，截然不同，却又有一种奇妙的联系，让我们以不同的物质构成，却能感受到同一种六感或者六识。

同样，这就是为什么你能进入我的小世界，我也能进入你的小世界。

所谓梦者修者的诸多奇怪问题，或者是修者在典籍上记载的诸多神通大能，也能一一解释得清楚。

修者所谓的天眼、慧眼，佛道自古相传的天耳通、他心通、神足通、宿命通。

都会因为这一个小世界的存在，而一一解释得清楚。