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第160章 火铳改良大战起天地异象朝天宫（第3页）

是“究人之际”

的渊深学派，是上隐藏在尘世的眼睛，也是人世体察机的异能之士。

在古代，研究“”

的学派有两个，一个桨占候家”

，一个桨星象家”

。

占候，就是以地气象的变化预测人间祸福，云气、风势、日色、虹挂、雾象、电光、雷声、海潮、月晕、尘土、阴霾等等等等，都是占候家观测玄机的对象。

星象家也叫占星家，就是以上星辰的变化，预测人事国阅学问家。

这两家往往不分你我，占候和星象混合为一。

最着名的代表当数三国时期的诸葛亮了。

自夏商周三代开始，皇室通常有两个固定的官身预测家，一个是卦卜的巫师，另一个就是占星的星象家。

其余诸如阴阳家、堪舆家等，则都是一事一招，极少有朝臣资格。

两者相比，卜卦较为流行易懂，尤其在周文王演绎了八卦和孔夫子撰写爻辞之后，等闲士子也对卜卦有所了解，卜卦的结果对国饶心理威慑和影响力也就日渐减弱了。

相反，星象家却始终保持着他们曲高和寡的神秘，等闲士子是无法窥得其中奥秘的，国人庶民更是难知万一。

这种状态一直保持了几千余年。

正因为象如此深奥，如此难以为常人所掌握，星象家的预测对下始终保持着高远的威慑。

它可以化成童谣，化成谶语，化成各种神秘预言，甚或化成席卷下的风暴。

整个古代，没有人敢于对星象预言提出挑战。

这正是皇帝要寻觅星象家的奥秘所在。

每一位皇帝都想知道下的兴亡大势，必要时根据机来决定自己的大策。

崇祯回到皇宫，从第二开始，独自住进太庙，斋戒沐浴三日，以示对上的敬畏。

三出来，口中寡淡，腹中饥饿，大嚼了一顿鲜鱼羊肉，方才下令赶往朝宫。

朝宫位于紫禁城东侧的冶城山上，相传在公元前五世纪末，吴王夫差在这里设冶铸作坊制造兵器，因此而称作冶山，又叫冶城。

明代的朝宫，一方面是皇室贵族焚香祈福，礼拜道教诸神的道场。

另一方面在三大节（春节、冬至、皇帝诞辰）前作为文武百官演习朝拜礼仪的场所，有时也作为官僚子弟袭封前学习朝观礼仪的地方。

崇祯的仪仗队赶到朝宫，已经是夕阳残照了。

此时已经到了深秋，颇有凉意。

冶城山云雾缭绕，抬头看去，高高的朝宫仿佛就在上一般。

……，，