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第八百一十三章 仙人也念人间情（第2页）

今这里是李白的主场。

所以，直接先跳过这一段。

李白告别杜甫以后，又重新开始学道。

他在这段时间里受了几次《真箓》。

真箓是什么呢？是一种写着上诸神名字和符咒的文件，需要由师傅传授，算是一种身份认可。

毕竟，道教也是有自己的层次等级的，得到有名仙师的真箓很不容易。

李白受了几次《真箓》，意思就是他学道有了更强的进境，达到了非常高的境界。

他自己，这段时间是‘我闭南楼着道书’，都在努力做研究。

他身上的那股神仙气质，就是在这段时间彻底形成的。

如果去看李白这个阶段的诗，你会觉得他的仙气更浓了，他的诗里，神话和想象的成分越来越大。

而且，他能够在时空的变幻上下了很大的功夫，一起笔，就能带我们回到了上古时代。

这种时空的变幻其实和道家的观念有关。

我们来一起读读他的一首《远别离》。

‘远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

’

诗句的意思也是一听就明白的。

古时候呀，有娥皇女英两个妃子。

这句诗，气息平缓绵长，就好像‘从前有座山’这种开篇。

接下来，这首诗就突然出现了变奏：‘海水直下万里深，谁人不言此离苦？’

从故事突然进入了环境，‘此离苦’三个字两个仄声夹一个平声，又像钉子一样把速度定下来。

然后是，‘日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨’，渲染环境，故意用六字和七字交叠，情绪到达一个。

整首诗里，他一直主导着读者的情绪。

‘谁人不言此离苦’，李白从神话入手，写的其实还是人间的悲欢。

仔细读他的诗，你应该能感受到，他虽然有神仙气质，却也没有断绝和人间的情感联系。

他觉得世俗社会的价值标准和行为模式都很荒谬，但是又同情那些不得不在蝇营狗苟里争夺杀戮的人们。

他在学道的同时依然在高处观察着人间。

他为百姓写了很多诗，比如反对战争的《战城南》，还有痛骂李林甫等人害死当朝名士的《答王十二寒夜独酌有怀》。

可见，李白还没办法放下世俗生活的沉浮，没办法真的达到物我两忘的境界。

对比一下他第一次归隐那种‘你们都看不上我，我还看不上你们呢’的孩子气心态，你们会发现，这时候的李白已经完全不一样了。

打个比方吧，假如人生是一场赛车比赛，李白已经从平地驰骋的阶段，来到回弯下坡的阶段，虽然看着好像没有早先时候那么爽了。

但是有迂回、有阻塞、有边界，才更能看出他的驾驭能力。”

空气再次安静了，似乎连耳边轻轻划过的风，都不由自主地放慢了脚步。

这样去讲解诗仙李白，是在场的人没有一个听过的。

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