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第70章 第 70 章（第2页）

“陈某也认为不可能。

但陈某觉得，可以让快乐大师试一试。”

那意思，快乐大师总是三爷的亲儿子，快乐大师孝顺，不会做出对三爷不利的事儿，就当是，宠孩子吧。

皇上：“……”

皇上面皮一抽，因为那个“总是”

。

皇上想大声宣告天下，熊孩子当然是他儿子，是他和皇后的亲儿子，可他怕天下人满脸意味深长的笑：是哦，快乐大师是皇上和“我们皇后娘娘”

的亲儿子。

满心“沧桑后悔”

的皇上，一本正经说起正事儿：“工匠之事，前朝有先例。

当年，明太~祖朱元璋划分匠户、军户、农户……且不说他本心如何，结果，陈先生当非常熟悉。”

陈近南沉吟不语。

前朝时期的科举考试，家庭成分有官籍、民籍、军籍、监籍、灶籍、匠籍之分明代工匠社会地位低下，官府把罪犯家属籍充为匠几成惯例，造作工役，以囚人罚充。

这是打在老百姓身上的烙印，每个人在出生时已分成三六九等。

八股考试完备，文臣皆由科举而进，非科举者毋得与官。

匠籍制度规定匠不离局、匠役永充，凡被编入匠籍的工匠，世代不得脱籍，家中必须有人习匠，手艺世代相承，确保大明帝国营建土木时有工役补充。

同时，从洪武到宣德年间，规定入匠籍者一丁服役，可免家中二丁之役，单丁减轻或放免。

这些被解放出来的匠人子孙，在巨大的身份反差面前，最现实简便的途径，就是通过科举除籍入仕。

这些，陈近南都知道。

陈近南也知道皇上要说的意思。

前朝时期，确实有几名匠人凭借技艺逆袭，从一名工匠走上仕途，比如宣德初年，无锡石匠陆祥，官至工部左侍郎。

陆祥的母亲年老生病，皇帝亲自去探视，命光禄寺每日供给酒馔，且赐金养老，荣耀非凡。

吴县木匠蒯祥，参与了京城宫城的营建。

蒯祥的父祖辈都是技艺高超的木匠，且都参与了南京宫城的营建。

正统年间，蒯祥历官至工部左侍郎，食正二品俸，被皇上称为蒯鲁班。

蒯祥技艺超群，凡殿阁楼榭，以至回廊曲宇，随手图之，无不中上意者。

能以两手握笔画双龙，合之如一。

每修缮，持吃准度，若不经意，既造成，不失毫厘。

蒯祥活了八十四岁，历经洪武至成化九朝八帝。

他去世后，皇上赐赏有加，荫及子孙。

可是，当时的士大夫对陆祥、蒯详等以匠人身份入仕，还是觉得新鲜与观望的。

这只是与营建两京需要技艺人才的时代背景有关。

明太~祖朱元璋营建南京城时，使用了近百万人力；明成祖朱棣修筑北京城时，调集三十多万工匠，百万民工，经三年半才营建而成。

科举出身的读书人，在建筑方面是外行，经常招致皇帝的不满。

如嘉靖三十六年重建奉天门时，工部尚书赵文华惶窘无计，“支词以对，上怒逐之。”

因此，匠人中的佼佼者便脱颖而出，深得皇帝赏识，一步步从工匠脱籍而走上仕途。