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第 124 章 破碎（第1页）

“从某种意义上说，娲皇陛下也是‘六天故气’之一，先天地而生的元气。”

娲皇宫的天狐小声道：“所以，陛下其实——其实才是古神的魁首，先天元气的尊长。

六天故气一荣俱荣，一旦娲皇陛下现身，这位‘造物者’的神通便会突飞猛进，再难压制。

到了，到了那个时候，就算真能料理干净首尾，这个世界也要被破坏无余了……”

城门失火，殃及池鱼，这个道理没有人会不懂。

但天狐寥寥数语，仍旧让筋斗云上陷入了短暂的静默。

不过众人反应各有不同，林貌是失魂落魄，大失所望；广成子、大圣乃至红拂等几位神仙，却是目瞪口呆，露出了极为不体面的惊愕——显然，他们关注的要点出了一点小小的差异。

“娲皇陛下……”

红拂以气声道：“也是六天——先天元气之一？”

她的声音颇为微弱，似乎是害怕触碰了某种禁忌。

当然，以女娲娘娘补天造人的身份而言，只要稍一推理，也不难得出她“先天地而生”

的身份；但推理归推理，在长久以来，四海八荒一切仙神，却都对这种可能避而不谈，视为隐秘。

毕竟，自武王伐纣以来，新生的天庭与昔日六天故气的关系极为微妙，难以言喻。

在这种情形下，冒昧揣测顶头上司与古神的关系，显然是太为尴尬了。

所以，广成子、猴哥这样老资历的神仙也就罢了；如红拂之类的小字辈，是真不敢听闻这样的密辛。

但出乎意料，在一众诡秘而尴尬的神色中，最为镇定的居然是肉体凡胎、理应一无所知的李先生。

“这与早期道教的倾向有关。

“他轻描淡写的解释：“自张道陵伊始，早期道教致力于移风易俗、更易传统，有时候手段难免激进了些。

某些极端派别，甚至不分青红皂白，将女娲、伏羲都指为‘六天故气’，甚至称昊天上帝为‘高天万丈鬼’。

这种态度，常常会与正统的祭祀体系产生小小的摩擦……”

按姬周以来的惯例，皇帝是昊天上帝的嫡长子，以“天子”

的身份统御九州万方；这么一套理论创新，无异于指着皇帝的亲爹叫骂，效果自然极为刺激。

即使娲皇陛下等不予计较，以祭祀为重的儒学也绝不能容忍这样的异端。

儒家与皇权联手围剿，结果不难预料。

天狐咳嗽一声，显然不想在这样尴尬的往事上过多纠缠，只道：

“正如——正如这位所言，古神之间的关系，往往甚为微妙，难以揣测。

但无论如何，大家总有共识，不会轻易搞砸现有的一切。”

封神之战，建木断绝，人神从此诀别；一部分古神被天庭归化收编，另一部分则冥顽不灵，驱逐了事。

被收编的古神与驱逐的古神利益并不一致，但终究有兔死狐悲的情谊，也正因如此，天庭在料理六天故气的事务上，才束手束脚，往往有妥协的倾向。

但现在，天庭摆明是再也妥协不下去了。

人类与六天故气彼此争斗，尚且可以当作东汉原始道教的延续，可一旦招惹出创世神级别的角色，那搞不好就是天翻地覆重演地水火风的结局，那真是上至

九天下至九幽，所有人的屁股都终于坐不大住了——造物神本不止一位，但造物神与造物神也是有本质差距的；娲皇陛下可以在造人补天以后功成身退，悠游世外，遥领三界；但某些在早期文明便被遗弃的造物神明，其颠倒错乱、不可理喻之处，就连蛮荒们的古神都万难接受。

简单来说，哪怕对于古神而言，这位“造物者”

也实在过于极端了点。

祂是人类神智刚刚诞生，最原始而本真的宗教崇拜之一；但正因为刚刚诞生，其神通法力浑然不受约束，各种举止千奇百怪，匪夷所思，为尚处于蒙昧的人类造成了莫大的恐惧与阻遏，并最终被世界所抛弃，换为了至少还有那么一点神智的“六天故气”

们。