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第 50 章（第1页）

“你看看这份名单，上面写的几人都将与你参加同一科会试。”

四贝勒把手里的纸递给景葶，纸上除了人名，还有相应的简单介绍。

景葶听这话还以为是四贝勒为他收集的对手消息，让他知己知彼用的，但接过了纸仔细看了看，却发现自己想错了，“这是前明遗民的后人？”

四贝勒点了点头，很是欣慰景葶能够从这简单的信息当中瞧出重点来，“皇上在十七年的时候下谕旨，开了博学鸿儒科，让在京以及地方高官举荐士人，为的就是招揽遗民。

但当时仍有一部分人屡次拒荐，甚至有宁死不仕我朝的。

皇上宽仁，并未责难这些人，但也着实遗憾。

后来朝廷聘人修《明史》，向民间征集史料，有些人就称‘以任故国之史报故国’，皇上也允了他们以布衣的身份参与修史诸如此类恩德不可胜数。

经年之后，好些个虽仍未出仕，但已受皇上感召，甚至有直誉皇上为‘圣天子’之言。

这些人虽然清高狂狷，但才学确实精湛，在士林中颇有地位。

名单上已经是他们的第三代甚至是第四代的孙辈，生于我朝，长于我朝，报考科举已然没有什么隔阂。

你此番考试对上他们，还是要慎重行事。”

大清入关的时候，面临不少曾为明朝臣子的士大夫。

他们中少部分人选择以死效忠旧朝，不是在战场上捐了躯，就是追随末主自尽而亡。

也有一些依顺了新朝，成了有的人所不齿的“贰臣”

。

更多的人以“遗民”

自居，栖身在新朝，但不出仕、不配合，避世隐居，怀念故国故君。

景葶先是赞叹：“圣上真是用心良苦，为社稷担负良多。”

这一句是真心夸赞。

前明遗民数量多，主要还是因为满汉之别。

康熙在调融满汉关系的问题上，格局与胸怀确实可为圣主。

景葶便分析：“这些人学的就是经世致用。

当下朝局安稳，百姓安居，他们若再坚持敌对，实在是全无意义之事。”

四贝勒抬手让景葶坐下，笑言：“说给你听只是让你心里有个数，以你的水准，成绩出色我是不担心的。

只是如此一来，包括这些人在内的许多士子，考试过后必然是要关注到你作的文章。

自来文无的反应也考虑在内，你可能明白我的意思？”

景葶就思索起来——

这些个读书人有气节，心气儿都高。

哪怕这会子“归顺”

了，也多是打着“为济世救民暂时屈就”

的心思。

新朝历时尚短，这短暂的时间暂且还不够磨顺这些人，这些人内心里对待满人，多少免不了仍视之为蛮夷。

所以四贝勒的意思是，让他在这些人引以为傲的“读书事业”

上好好表现，成绩亮眼一点，至少能洗刷一下这些人对满人的印象。

并且，仔细琢磨四贝勒的话，话里对他应该还有更深一层的期待：如果能在文章里埋下些心思，让其有了那么一点潜移默化的引导之力

想毕，景葶对着四贝勒点头，表示他明白了其中之意，“从来都是攻心为上。