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第六十五章疯狂传教的拜巫教（第3页）

这不是瑞尔士的个别现象，全大陆的巫师层出不穷。

龙神教都有放任自流的感觉，真正有介入巫师伤人害人的是一个叫教巫教的组织。

就此拜巫教正式登上历史的大舞台。

而一个宗教的登台，势必引起其他宗教教众的观注，比如说龙神教的教众，他们对拜巫教的抵触甚深。

出乎意料的是龙神教的高层并没有出动龙神教的龙神护卫骑兵，对拜巫教进行扫荡，就像‘中世纪’（神历500年600年）他们传教征战一样。

先出手的既然是拜巫教。

龙神历1002年秋天，洪仁强在一个平武的小国里，宣布了龙神教的非法性。

他向世人展示一组神奇地石块影像。

影像里清晰明了的记载着那所谓的龙，从始至终都是站立在人的对立面。

这就是瑞尔士地下城里的那些影像，除了那个外，拜巫教还展示了更多的物件证明巫师的合同法性，以及远古人类和更种龙战斗的证据。

这只是拜巫教传教的开始。

接着便是下一个国家，洪仁强和秦香兰率领强大的巫师团队，在各小国里进行游教。

他们首先的对象都是那些有发现地下城的小国。

事情进展的很顺利。

而拜巫教传教如此顺利的原因，是因为他们掌握了强大的力量，龙神骑兵正式改编成了拜巫教护卫军。

人们这才知道，龙神教可能已经补拜巫教收入了旗下，有人仔细研究了一下拜巫教新发布的《拜巫教试行教义》，里面便若有若无的有龙神教教义的影子。

到得冬季，拜巫教才停下了传教的脚步。

努力经营的已经打下来的地盘。

洪仁强做了几个决定。

第一把这些个传教国家，整合成一个同盟。

第二将龙神教在全大陆的资源尽可能的集中在这几个区域。

第三将这些地区的地下城的所有权收归己有，并在这些地下城旁边兴建巫师学校。

第四，颁布巫师守则，不管在拜巫教里的巫师或在拜巫教里的巫师都得遵守。

第五，令拜巫教巫师进行‘上山下乡’深入群众。

打消群众对巫师长期以来的误会。

第一和第二条使拜巫教在面对兰福，蓬莱，梅瑞三大国时有了一些力量。

第三，四，五便是拜巫教的根基。

为它后继赢得了不少的人心和人才。

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