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很强,这就是“天心”
的作用。
反之,“人心”
便是了解世俗之后,被自己的认知改变的“天心”
,而所谓“道心”
就是介于天人之间的一种求真之心。
一面照见本性,一面守德操,知荣辱。
借用王阳明的一句话就是:无善无恶是心之体,有善有恶是意之动。
知善知恶是良知,为善去恶是格物……
这里说的“心之体”
便是对应陈志益所说的“天心”
,“意之动”
则是“人心”
,“格物”
便是对应着“道心”
。
事情没有绝对,这个解释必然不会全对就是了,且各家有各家的称呼,不说佛门,就道门之中都有不同的称呼……
回到重阳宫的丘志清,又过上了日复一日的平淡修道生涯,偶尔给内门入门较晚的师弟们教学,讲学,和诸位师兄弟论道等。
不知不觉间,他发现以前自己一些不理解,或者以为已经理解的东西,随着自己的教学与讨论,又有了新的理解与释义。
心也愈发的静了下来,偶尔还能听出落在自己身上小鸟的话语,都很有意思,比如有的小鸟认为这块“石头”
有点软,差点没站住。
有的小鸟认为这块“石头”
很像那些两脚猛兽,竟然还有松鼠认为他这个“木桩”
不适合筑巢,等等,这些在丘志清听来,皆有如稚孩呓语,充满童真!
当然,这些都是经过丘志清翻译理解过的,它们本身并没有对事物的命名规则,很是混乱。
时间不觉间便已来到九月间,没想到最先回到终南山重阳宫的竟然是丘处机。
原本留守重阳宫的马钰,自从知道丘志清在华山,不日即归之后,便在发出信件之后,去剑阁遇仙派找他的师弟王志桂去了……
马钰名下弟子不少,可真正的亲传,却只有丘志清,和王志桂两人,其他的称之为挂名弟子,或是记名弟子更为合适。
不过马钰会尽量做到一视同仁便是了!
丘处机还带来李志常给他的一封信,这……徒弟指使师父,让他把信送给他师侄,自己这位李师兄真是……人尽其才啊!
只见信封上“丘师弟志清亲启”
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