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第105章 以后看到我不用躲着走了（第3页）

“如果不是事后，陛下并没有怪罪于臣，臣或许，早就死在家中了······”

听闻郅都这一番话，刘胜思虑片刻，便也不由缓缓点下头。

如今的汉室，有一个在后世人看来十分离谱，却屡次三番出现在这个时代，并被这个时代的人欣然接受，甚至求之不得的怪异现象。

——无论是民间的百姓、地方的官员，还是朝中公卿、皇室宗亲；

但凡有人觉得，自己做了什么事，有可能让先祖蒙受耻辱，就必然会毫不犹豫的自尽！

比如民间，某个农民一时鬼迷心窍，偷了邻居家的东西，导致整个村子都舆论鼎沸；

比如地方郡县，某个官员犯了个错误，导致当地百姓的不满；

又或者，朝中公卿，以及皇室宗亲，认为天子的某一句话、某一个举动，让自己蒙受了巨大的羞辱。

在以上这些情况下，九成九以上的当事人，都会选择‘自留体面’。

这是因为在这个时代的人们看来，死，并不是最可怕的事；

——比死更可怕的，是死后没脸面对先祖，只能以头发覆盖住面庞，也就是‘以发覆面’。

正是在这样的社会风气下，先帝刘恒，才颁布了这样一个不成文的规定：二千石及以上的高官、关内侯及以上的贵族，无论犯了什么罪，都不能由地方郡县审理；

必须由廷尉亲自审理、定罪之后，以尽量体面的方式，送这位‘非死不可’的达官贵人离开人间，以求最大限度的保留官府，以及贵族阶级的颜面。

这里的‘尽量体面’，指的就是：愿意自尽，就绝不执行死刑；

愿意喝鸩酒，就绝不砍头；

愿意吞金块，就绝不腰斩。

最最主要的是：只要情况允许，就一定一定要留下全尸，能不见血就千万不要见血，并将尸体交还给家人，以操办后事。

这样的‘潜规则’，自然是让贵族阶级喜出望外，并欣然接受。

——毕竟比起被明正典刑，自尽显然更加体面，也更容易避免死后，没脸面对先祖的情况发生。

而且大多数情况下，对于愿意自尽的人，朝堂也总是能以一种类似‘人死债消’的态度，不再追究其家人。

在后世，人们就经常提出疑问：为什么历史上的人物，动不动就要自尽呢？

为什么皇帝隐晦的点了两句，回家就要上吊呢？

赖着不死不行吗？

而这个问题的答案，用如今汉室，这条由先帝刘恒制定的‘将相不辱，许公卿二千石自留体面’的潜规则，或许就能解释清楚。

——‘许’公卿二千石自留体面，是允许、容许，不是必须！

如果你愿意体面，那你就自留体面；

如果你不愿意体面，也有的是人帮伱‘体面’。

反正横竖都是个死，自己动手，能保留最后一份尊严不说，还能保全家族；

何乐而不为？

具体到先前，郅都护送天子刘启、贾夫人到上林苑游玩，却遇到野猪的那件事，其实也是一样的道理。

——在确定自己的罪必死无疑之后，郅都最明智的选择，就是自尽保全名声！

只不过，与天子启‘弃之如敝履’相对应的，是几乎无限度的‘用之如锱铢’。

对于没用的人，天子启总能极为果决的放弃；

但对有用的人，天子启，也总能出人意料的‘宽容’。

很显然，中郎将郅都，就是天子启眼中‘有用’的人。

而能被天子启那样冷酷无情的君王，如此无限度的包容，郅都，自也有其可贵之处······